Le commentaire du Sermon sur la montagne par saint Augustin et la morale de saint Thomas
RésuméLa Secunda Pars de la Somme théologique ne peut se comprendre sans le commentaire augustinien du Sermon sur la montagne. Ce commentaire est une œuvre de jeunesse, un peu rigide, mais déjà de grande valeur. Saint Augustin est le seul Père à commenter le Sermon pour lui-même. L’évêque d’Hippon...
Kaydedildi:
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| Materyal Türü: | Article ou chapitre numérique |
| Dil: | Français |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
2009
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| Online Erişim: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Özet: | RésuméLa Secunda Pars de la Somme théologique ne peut se comprendre sans le commentaire augustinien du Sermon sur la montagne. Ce commentaire est une œuvre de jeunesse, un peu rigide, mais déjà de grande valeur. Saint Augustin est le seul Père à commenter le Sermon pour lui-même. L’évêque d’Hippone veut convaincre ses auditeurs sur la question des meilleures mœurs chrétiennes. Mais, plus importante encore dans ce commentaire, est la question de la recherche du bonheur à laquelle il souhaite répondre. Les Béatitudes apparaissent alors comme le texte de référence. Saint Thomas assume l’option de saint Augustin lorsqu’il traite, de son côté, de la Loi nouvelle. Le Sermon sur la montagne remplace le Décalogue comme cœur de la morale chrétienne. Augustin avait lui-même déjà repris le travail de saint Ambroise sur les huit Béatitudes comme chemin de vie chrétienne. Le commentaire d’Augustin est fondé sur son expérience personnelle telle qu’il la relate dans les Confessions. C’est bien un chemin vertueux qu’il s’agit d’emprunter. Mt 5 est la réponse du Christ lui-même à la quête du bonheur. Saint Thomas modifie et synthétise les choix de saint Augustin en concentrant plus encore son explication sur le thème du bonheur. Le traité des Béatitudes est à la première place dans le plan de sa théologie morale. Son approche est plus spéculative. Le lien entre Béatitudes et vertu y est plus nettement signifié. Saint Thomas estime comme saint Augustin que la vie chrétienne a besoin de l’aide de l’Esprit Saint et de ses dons. Là encore, saint Thomas est plus spéculatif et plus systématique qu’Augustin. Enfin, les Béatitudes sont mises en lien par Augustin avec les demandes du Pater et les dons de l’Esprit. L’enseignement augustinien sur le Notre-Père n’a été que peu repris par saint Thomas. |
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