The Omnipresence of Allmightiness in Advertising Imagery
L’omniprésence de la toute-puissance dans l’imagerie publicitaire Être né à compter des années soixante-dix, en plein déploiement de « la société du spectacle » (Debord), c’est nécessairement être, peu ou prou, « Enfant de la pub ». Les images nous frappent plus vite et plus fort que les écrits et l...
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| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2013
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-REP_016_0175REPRecherches en psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-recherches-en-psychanalyse1-2013-2-page-175?lang=en https://doi.org/10.3917/rep.016.0175 The Omnipresence of Allmightiness in Advertising Imagery Weyl, Dimitri2013 adolescencediscours du capitalismeidentitésimagenarcissismepublicitérapports de pouvoirsubjectivité contemporaineadolescencecontemporary subjectivitydiscourse of capitalismidentitiesimagenarcissismpublicityrelations of powerfre Recherches en psychanalyse | 16 | 2 | 2013-12-01 | p. 175-187 | 1767-5448 REP_01615 L’omniprésence de la toute-puissance dans l’imagerie publicitaire Être né à compter des années soixante-dix, en plein déploiement de « la société du spectacle » (Debord), c’est nécessairement être, peu ou prou, « Enfant de la pub ». Les images nous frappent plus vite et plus fort que les écrits et les discours : elles ont le pouvoir de faire croire, de générer la passion et l’adhésion. C’est pourquoi on fait croire, on fait avaler des idéologies en habillant les discours d’images.Cet article propose de montrer que le discours qui habite massivement l’imagerie publicitaire est celui du capitalisme, épinglé par Lacan en 1972. Et que l’une des manières les plus massivement utilisées pour captiver le spectateur est de le flatter en mettant en scène des figures où le narcissisme primaire est toujours à l’honneur : chaque objet « proposé » est une promesse faite de recouvrer une toute-puissance du désir et un moi-idéal. Cela engage tout particuliérement la clinique de l’adolescence, des jeunes adultes, comme de l’enfance. L’un des objets paradigmatiques de ces mises en scènes répétitives et omniprésentes est le corps féminin. To be born from the nineteen-seventies onwards, when the “society of the spectacle” (Debord) was in full swing, is necessarily to be, to a greater or lesser extent, a “child of advertising”. Images beset us with speed and great force than do writings and speeches: they have the power to makes us believe, to generate passion and loyalty. This is why it is possible to make people believe in ideologies, to swallow them, by dressing discourses up in images.This article proposes to show that the discourse that inhabits advertising and publicity imagery is the discourse of capitalism, as pinpointed by Lacan in 1972. And that one of the most widespread ways in which the spectator is captivated is to flatter him or her by staging figures in which primary narcissism always takes pride of place: each object “on offer” is a promise that the almightiness of desire will be found once more, along with an ideal ego. This implicates in a particular way the clinic of adolescents and young adults, and the clinic of children too. One of the paradigmatic objects of these repetitive and omnipresent publicity stunts is the female body.Cairn free access |
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Français |
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L’omniprésence de la toute-puissance dans l’imagerie publicitaire Être né à compter des années soixante-dix, en plein déploiement de « la société du spectacle » (Debord), c’est nécessairement être, peu ou prou, « Enfant de la pub ». Les images nous frappent plus vite et plus fort que les écrits et les discours : elles ont le pouvoir de faire croire, de générer la passion et l’adhésion. C’est pourquoi on fait croire, on fait avaler des idéologies en habillant les discours d’images.Cet article propose de montrer que le discours qui habite massivement l’imagerie publicitaire est celui du capitalisme, épinglé par Lacan en 1972. Et que l’une des manières les plus massivement utilisées pour captiver le spectateur est de le flatter en mettant en scène des figures où le narcissisme primaire est toujours à l’honneur : chaque objet « proposé » est une promesse faite de recouvrer une toute-puissance du désir et un moi-idéal. Cela engage tout particuliérement la clinique de l’adolescence, des jeunes adultes, comme de l’enfance. L’un des objets paradigmatiques de ces mises en scènes répétitives et omniprésentes est le corps féminin. |
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