La fixion sectaire
Le discours social s’organise autour de signifiants. Si les « grands récits » (Lyotard, 1979) de l’émancipation structuraient le socius moderne, leur disparition caractérise notre nouvelle modernité et fait place au foisonnement de petits récits, coextensifs aux discours du communautarisme et du sec...
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| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2011
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Le discours social s’organise autour de signifiants. Si les « grands récits » (Lyotard, 1979) de l’émancipation structuraient le socius moderne, leur disparition caractérise notre nouvelle modernité et fait place au foisonnement de petits récits, coextensifs aux discours du communautarisme et du sectarisme. Ces « fixions » (Ronell, 2009), faites de signifiants structurées suivant une modalité addictive et adhésive, prennent le sujet au piège d’un discours non soumis à la castration. |
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