Sociologie religieuse d’une communauté tatare aux contours mouvants
La situation des enclaves musulmanes de Russie est étudiée ici à travers l’exemple du village tatar de Srednjaja Eljuzan’. Dans cette bourgade, située dans l’oblast’ de Penza et présentée tantôt comme un foyer du wahhabisme tantôt comme un modèle de village musulman, les normes islamiques réglemen...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2011
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | La situation des enclaves musulmanes de Russie est étudiée ici à travers l’exemple du village tatar de Srednjaja Eljuzan’. Dans cette bourgade, située dans l’oblast’ de Penza et présentée tantôt comme un foyer du wahhabisme tantôt comme un modèle de village musulman, les normes islamiques réglementent l’existence collective des villageois. L’auteur en cherche les raisons dans l’histoire du village depuis la fin de la période soviétique en menant une enquête de micro-sociologie sur l’évolution des engagements individuels et des logiques collectives. Ce faisant, il détaille la place occupée par les trois valeurs fondatrices (travail, famille, foi religieuse) qu’il distingue au sein de cette société locale. Les entretiens menés avec les villageois lui permettent également de révéler, derrière la façade d’unanimité, des divergences sur les versions de l’islam applicable, notamment entre membres de générations différentes, au sein d’un village tatar qui reste une exception dans le paysage de l’islam de Russie.
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