Hagiographie et historiographie mérovingienne dans la musique liturgique en Gaule septentrionale (VIIIe et IXe siècles)
Les offices liturgiques composés pour les saints dits « locaux » — par opposition aux saints universels — dont les textes sont largement diffusés dans les recueils, bréviaires et antiphonaires, constituent un domaine parallèle à l’hagiographie, dépendant de cette dernière mais ouvert sur d’autres f...
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| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2001
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Les offices liturgiques composés pour les saints dits « locaux » — par opposition aux saints universels — dont les textes sont largement diffusés dans les recueils, bréviaires et antiphonaires, constituent un domaine parallèle à l’hagiographie, dépendant de cette dernière mais ouvert sur d’autres formes culturelles et artistiques : la liturgie et la musique. Tout comme les textes hagiographiques, les textes de ces offices — pour la plupart encore inédits — peuvent fournir à l’historien des matériaux importants, surtout pour la période carolingienne, cadre exclusif de cet article ; il se dégage un corpus d’offices (Remi, Vaast, Amand, Thierry...) dans lequel est bien illustré un concours croisé du facteur religieux et du facteur politique, favorisé par des centres ecclésiastiques proches du pouvoir royal puis impérial, ce au moment même où, après le concile d’Aix-la-Chapelle de 816-817, la réforme liturgique de l’Occident latin se renforce. |
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