Qu’est-ce qu’une Cité décente ? Péguy avec Orwell

Qu’est-ce qu’une Cité décente ? Péguy avec Orwell

Charles Péguy et Georges Orwell ont comme point commun d’élaborer une pensée non systématique critique du libéralisme et des formes autoritaires du pouvoir, notamment à partir d’une conception morale de la Cité. Cette mise en avant de la morale n’est cependant pas antipolitique ou apolitique. Elle c...

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Autor principal: Jourdain, Édouard
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2021
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spelling cairn-RDM_056_0373RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2020-2-page-373?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.056.0373 Qu’est-ce qu’une Cité décente ? Péguy avec Orwell Jourdain, Édouard2021 fre Revue du MAUSS | 56 | 2 | 2021-02-03 | p. 373-389 | 1247-4819 RDM_05665 Charles Péguy et Georges Orwell ont comme point commun d’élaborer une pensée non systématique critique du libéralisme et des formes autoritaires du pouvoir, notamment à partir d’une conception morale de la Cité. Cette mise en avant de la morale n’est cependant pas antipolitique ou apolitique. Elle constitue au contraire la condition préalable à une pensée du politique entendu comme possibilité d’une Cité décente et juste, supposant alors la conjuration de l’hybris susceptible de se retrouver dans l’ensemble des régimes, plus ou moins vulnérables.Both Charles Péguy and Georges Orwell develop a non-systematic criticism of liberalism and authoritarian forms of power, notably from a moral conception of the City. This emphasis on morality is not however anti-political or apolitical. On the contrary, it constitutes the precondition for thinking about politics as the possibility of a decent and just city, which supposes to ward off the “hybrisˮ likely to be found in all regimes.Cairn free access
language Français
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description Charles Péguy et Georges Orwell ont comme point commun d’élaborer une pensée non systématique critique du libéralisme et des formes autoritaires du pouvoir, notamment à partir d’une conception morale de la Cité. Cette mise en avant de la morale n’est cependant pas antipolitique ou apolitique. Elle constitue au contraire la condition préalable à une pensée du politique entendu comme possibilité d’une Cité décente et juste, supposant alors la conjuration de l’hybris susceptible de se retrouver dans l’ensemble des régimes, plus ou moins vulnérables.
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