Devrait-on avoir à choisir entre laïcité libérale et laïcité républicaine ?
Il s’agit dans les lignes qui suivent, notamment à partir de la lecture d’Émile Poulat et de Charles Taylor, de réfléchir à ceci que la laïcité n’est pas monolithique en ce qu’elle repose sur des principes qui peuvent être mis en opposition. On réfléchira plus particulièrement ici au conflit, qui se...
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2017
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cairn-RDM_049_0307RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2017-1-page-307?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.049.0307 Devrait-on avoir à choisir entre laïcité libérale et laïcité républicaine ? Orobon, Frédéric2017 fre Revue du MAUSS | 49 | 1 | 2017-07-03 | p. 307-318 | 1247-4819 RDM_04959 Il s’agit dans les lignes qui suivent, notamment à partir de la lecture d’Émile Poulat et de Charles Taylor, de réfléchir à ceci que la laïcité n’est pas monolithique en ce qu’elle repose sur des principes qui peuvent être mis en opposition. On réfléchira plus particulièrement ici au conflit, qui se fait vif aujourd’hui en France, entre la laïcité comme liberté de conscience et la philosophie de la laïcité comme dynamique voulue d’émancipation des individus par l’exercice de leur raison. Il arrive aujourd’hui que celle-ci s’oppose à celle-là au point de vouloir nier la dimension publique de la liberté de conscience et ses conséquences.Suggested in the text which follows, starting notably from the readings of Emile Poulat and Charles Taylor, we reflect on the idea that French secularism is not monolithic, but is based on principles which may conflict with each other. We will bring to light a today’s sharp conflict in France between secularism seen as freedom of conscience, and secularism seen as a philosophy willing individuals’ emancipation through the use of their reason. The reality today is that these conflicting positions oppose each other to a point that denies the public constitution of the freedom of conscience and its consequences.Cairn free access |
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Il s’agit dans les lignes qui suivent, notamment à partir de la lecture d’Émile Poulat et de Charles Taylor, de réfléchir à ceci que la laïcité n’est pas monolithique en ce qu’elle repose sur des principes qui peuvent être mis en opposition. On réfléchira plus particulièrement ici au conflit, qui se fait vif aujourd’hui en France, entre la laïcité comme liberté de conscience et la philosophie de la laïcité comme dynamique voulue d’émancipation des individus par l’exercice de leur raison. Il arrive aujourd’hui que celle-ci s’oppose à celle-là au point de vouloir nier la dimension publique de la liberté de conscience et ses conséquences. |
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