Quel projet politique contre la domination bureaucratique ? Castoriadis et Lefort à Socialisme ou Barbarie (1949-1958)
Avoir cherché à penser la démocratie en tant qu’expérience, et non comme une réalité sociologique dont il faudrait dresser la typologie ou comme une forme institutionnelle qui constituerait l’un des objets privilégiés de la philosophie politique, est sans conteste le principal apport de Claude Lefo...
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2011
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cairn-RDM_038_0185RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2011-2-page-185?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.038.0185 Quel projet politique contre la domination bureaucratique ? Castoriadis et Lefort à Socialisme ou Barbarie (1949-1958) Poirier, Nicolas2011 fre Revue du MAUSS | 38 | 2 | 2011-11-01 | p. 185-196 | 1247-4819 RDM_03895 Avoir cherché à penser la démocratie en tant qu’expérience, et non comme une réalité sociologique dont il faudrait dresser la typologie ou comme une forme institutionnelle qui constituerait l’un des objets privilégiés de la philosophie politique, est sans conteste le principal apport de Claude Lefort et de Cornelius Castoriadis à la pensée politique critique contemporaine. Cette expérience démocratique, Lefort et Castoriadis ne l’ont certes pas pensée de la même manière, et c’est à l’analyse de ces divergences, durant la période de Socialisme ou Barbarie, que cet article entend réfléchir. La finalité d’un mouvement antibureaucratique porté par la classe ouvrière devait s’entendre, d’après Lefort, au sens d’une lutte permanente menée contre la domination bureaucratique sans que cette contestation soit subordonnée aux objectifs d’une prise de pouvoir sous la direction d’un parti révolutionnaire. Pour Castoriadis, au contraire, l’objectif légitime d’un mouvement prolétarien ne devait pas être simplement la résistance aux nouvelles formes de domination et d’exploitation dans le cadre du capitalisme bureaucratique, mais plus largement l’exercice du pouvoir sous la forme d’une démocratie directe redéfinie comme autogestion ouvrière de la société. Which Political Project against Bureaucratic Domination ? Castoriadis and Lefort in Socialisme ou Barbarie (1949-1958) Lefort and Castoriadis’ most important contribution to political critical theory is without a doubt the fact they defined democracy as an experience rather than an institutional form or a sociological reality in need of being typologized. This article discusses the divergences between Castoriadis and Lefort’s ideas on this democratic experience during the times of Socialisme ou Barbarie. According to Lefort, the finality of an anti-bureaucratic movement led by the working class was to be a permanent struggle against bureaucratic domination unsubordinated to any revolutionary party and any objective of attaining power. For Castoriadis, on the contrary, the legitimate objective of a proletarian movement could not be limited to resistance to new forms of domination and exploitation in capitalist bureaucracies ; it had to be envisioned as the exercise of power under the form of a participatory democracy redefined as society’s self-governance by the workers.Cairn free access |
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Avoir cherché à penser la démocratie en tant qu’expérience, et non comme une réalité sociologique dont il faudrait dresser la typologie ou comme une forme institutionnelle qui constituerait l’un des objets privilégiés de la philosophie politique, est sans conteste le principal apport de Claude Lefort et de Cornelius Castoriadis à la pensée politique critique contemporaine. Cette expérience démocratique, Lefort et Castoriadis ne l’ont certes pas pensée de la même manière, et c’est à l’analyse de ces divergences, durant la période de Socialisme ou Barbarie, que cet article entend réfléchir. La finalité d’un mouvement antibureaucratique porté par la classe ouvrière devait s’entendre, d’après Lefort, au sens d’une lutte permanente menée contre la domination bureaucratique sans que cette contestation soit subordonnée aux objectifs d’une prise de pouvoir sous la direction d’un parti révolutionnaire. Pour Castoriadis, au contraire, l’objectif légitime d’un mouvement prolétarien ne devait pas être simplement la résistance aux nouvelles formes de domination et d’exploitation dans le cadre du capitalisme bureaucratique, mais plus largement l’exercice du pouvoir sous la forme d’une démocratie directe redéfinie comme autogestion ouvrière de la société. |
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