Marx, spiritualiste sans le savoir

Marx, spiritualiste sans le savoir

RésuméCet article questionne l’anthropologie, pour une part implicite, sur laquelle s’appuie Marx. En renversant l’idéalisme, non seulement Marx rejette le rôle que Hegel attribuait à la conscience, mais encore il néglige le fait que le sentiment d’exister est considérablement plus développé chez le...

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Auteur principal: Flahault, François
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2009
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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id cairn-RDM_034_0046
record_format cairn
spelling cairn-RDM_034_0046RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2009-2-page-46?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.034.0046 Marx, spiritualiste sans le savoir Flahault, François2009 fre Revue du MAUSS | 34 | 2 | 2009-10-23 | p. 46-64 | 1247-4819 RDM_03422 RésuméCet article questionne l’anthropologie, pour une part implicite, sur laquelle s’appuie Marx. En renversant l’idéalisme, non seulement Marx rejette le rôle que Hegel attribuait à la conscience, mais encore il néglige le fait que le sentiment d’exister est considérablement plus développé chez les humains que chez les autres animaux. De sorte que, pour Marx, expliquer les relations entre les hommes n’est rien de plus qu’expliquer leurs bases matérielles. Comme si, pour les humains, soutenir leur sentiment d’exister ne constituait pas un enjeu essentiel de la vie sociale.This paper questions the anthropology, partly implicit, on which Marx relies. By puting idealism upside down, Marx not only rejects the role that Hegel assigned to consciousness, but also he ignores the fact that the sense of existing is considerably more developed in humankind that it is in other animals. Hence, explaining relations between human beings is nothing more, for Marx, that explaining its material bases. As if, for humain beings, supporting their sense of existing was not at stake in social life.Cairn free access
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description RésuméCet article questionne l’anthropologie, pour une part implicite, sur laquelle s’appuie Marx. En renversant l’idéalisme, non seulement Marx rejette le rôle que Hegel attribuait à la conscience, mais encore il néglige le fait que le sentiment d’exister est considérablement plus développé chez les humains que chez les autres animaux. De sorte que, pour Marx, expliquer les relations entre les hommes n’est rien de plus qu’expliquer leurs bases matérielles. Comme si, pour les humains, soutenir leur sentiment d’exister ne constituait pas un enjeu essentiel de la vie sociale.
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