Comment l'homme peut-il être à la fois égoïste, bon et méchant ?
Pourquoi nous est-il si difficile de penser ensemble que l'être humain est bel et bien et tout à la fois bon, mauvais et égoïste ? Cet article vise à montrer que les deux paradigmes dominants et opposés au sein de la tradition occidentale ? l'anthropologie inspirée de saint Augustin et...
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| Idioma: | Français |
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2008
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RDM_031_0307RDMRevue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss-2008-1-page-307?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm.031.0307 Comment l'homme peut-il être à la fois égoïste, bon et méchant ? Flahault, François2008 fre Revue du MAUSS | 31 | 1 | 2008-06-16 | p. 307-317 | 1247-4819 RDM_03125 Pourquoi nous est-il si difficile de penser ensemble que l'être humain est bel et bien et tout à la fois bon, mauvais et égoïste ? Cet article vise à montrer que les deux paradigmes dominants et opposés au sein de la tradition occidentale ? l'anthropologie inspirée de saint Augustin et celle issue des Lumières ? se montrent incapables de penser ensemble et d?articuler ces différentes façons d?être. Et qu?il est nécessaire, afin de dépasser leurs apories respectives, de leur opposer un paradigme alternatif, résolument relationnel, et de tirer toutes les conséquences du fait que « l'autre existe avant moi ».« How human beings can be altogether egoist, good and bad ? » Good or bad, self- or other-regarding ? From Augustinian to Enlightment anthropology, our western cultural tradition proves to be unable to articulate these different ways of being. This paper critizes these two dominant paradigms of human nature in order to show that only a relational paradigm can make sense of the obvious fact that people are driven by different impulses, self-love, love for others and cruelty.Cairn free access |
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Français |
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Pourquoi nous est-il si difficile de penser ensemble que l'être humain est bel
et bien et tout à la fois bon, mauvais et égoïste ? Cet article vise à montrer que
les deux paradigmes dominants et opposés au sein de la tradition occidentale
? l'anthropologie inspirée de saint Augustin et celle issue des Lumières ? se
montrent incapables de penser ensemble et d?articuler ces différentes façons
d?être. Et qu?il est nécessaire, afin de dépasser leurs apories respectives, de
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