Qu’est-ce que donner sens ?

Donner sens ne relève ni d’une vérité à retrouver ni d’une pure invention subjective. Au fond, la signification de nos vies s’élabore dans la relation de don : ce que nous recevons en venant au monde ne devient nôtre qu’en étant repris et transmis. Ainsi que le montre l’exemple de l’aide à mourir,...

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Auteur principal: Robertson, Fabien
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2025
Accès en ligne:Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-RDM1_066_0413RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-revue-du-mauss-2025-2-page-413?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.066.0413 Qu’est-ce que donner sens ? Robertson, Fabien2025 fre Revue du MAUSS | 66 | 2 | 2025-12-23 | p. 413-419 | 1247-4819 RDM1_06643 Donner sens ne relève ni d’une vérité à retrouver ni d’une pure invention subjective. Au fond, la signification de nos vies s’élabore dans la relation de don : ce que nous recevons en venant au monde ne devient nôtre qu’en étant repris et transmis. Ainsi que le montre l’exemple de l’aide à mourir, c’est à travers des échanges symboliques, qui articulent héritage et restitution, que se constitue une dynamique relationnelle et intergénérationnelle au sein de laquelle chaque vie doit pouvoir s’inscrire. Giving meaning is neither a matter of recovering an original truth nor of purely subjective invention. The meaning of our lives emerges within relations of gift : what we receive at birth becomes ours only by being taken up and transmitted. As the example of assisted dying shows, it is through symbolic exchanges – linking inheritance and restitution – that a relational and intergenerational dynamic takes shape, one within which each life must be able to find its place. Cairn restricted access
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description Donner sens ne relève ni d’une vérité à retrouver ni d’une pure invention subjective. Au fond, la signification de nos vies s’élabore dans la relation de don : ce que nous recevons en venant au monde ne devient nôtre qu’en étant repris et transmis. Ainsi que le montre l’exemple de l’aide à mourir, c’est à travers des échanges symboliques, qui articulent héritage et restitution, que se constitue une dynamique relationnelle et intergénérationnelle au sein de laquelle chaque vie doit pouvoir s’inscrire.
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