L’humanisme. Une réévaluation critique

L’humanisme. Une réévaluation critique

Il est nécessaire, lorsqu’on parle d’humanisme, que ce soit pour en faire l’éloge ou pour en annoncer la disparition, de savoir si l’on se réfère à la défense des humanités classiques, à la définition des normes universelles pour l’humanité ou à un appel à un sentiment d’humanité dans le traitement...

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Auteur principal: Fassin, Didier
Format: Article ou chapitre numérique
Langue:Français
Publié: 2024
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id cairn-RDM1_063_0256
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spelling cairn-RDM1_063_0256RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2024-1-page-256?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.063.0256 L’humanisme. Une réévaluation critique Fassin, Didier2024 fre Revue du MAUSS | 63 | 1 | 2024-06-11 | p. 256-265 | 1247-4819 RDM1_06350 Il est nécessaire, lorsqu’on parle d’humanisme, que ce soit pour en faire l’éloge ou pour en annoncer la disparition, de savoir si l’on se réfère à la défense des humanités classiques, à la définition des normes universelles pour l’humanité ou à un appel à un sentiment d’humanité dans le traitement des autres. Que chaque version de l’humanisme soit problématique est indiscutable, mais les problématisations que nous devons élaborer pour faire face à chacun de ces problèmes sont distinctes. Elles impliquent différentes manières d’historiciser et de contextualiser les diverses expressions de l’humanisme. C’est dans cette perspective que l’on peut comprendre l’humanisme et les réactions qu’il suscite. Mais aussi d’esquisser les contours d’un « post-post-humanisme » qui nous rappellerait qu’une grande partie de ce qui arrive aux êtres humains et au monde qu’ils habitent est le résultat d’actions humaines et implique donc une responsabilité humaine – quelle que soit l’ambiguïté du mot « humain ».Critique requires that we clarify the object of our critique. Such clarification is the limited endeavor of this essay. It matters to our efforts to imagine – or contest – humanism if it has to do with the vindication of classical humanities, the definition of universal norms for humanity, or the call for humaneness in the treatment of others. That each version of humanism is problematic is definitely true, but the problematizations that we have to undertake to account for these issues are distinct. They imply different ways of historicizing and contextualizing the various expressions of humanism, instead of considering them in an atemporal manner. It is from this perspective that we can understand humanism and the reactions to it, but also sketch out the contours of a “post-post-humanism” that would remind us that much of what happens to human beings and to the world that they inhabit is the result of human actions and therefore involves human responsibility – notwithstanding the ambiguity of the word human.Cairn restricted access
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