Ambivalences et paradoxes de la révolution des droits : une histoire philosophique et politique

Ambivalences et paradoxes de la révolution des droits : une histoire philosophique et politique

Cet essai a pour objet un paradoxe historique, à la fois philosophique et politique, qui a gagné en force à partir de mai 1968. Les mouvements de libération, nés sous la pression de ce tournant historique et visant à la destruction de la morale autoritaire traditionnelle (divorce, avortement, fémini...

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প্রধান লেখক: Fistetti, Francesco
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2022
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spelling cairn-RDM1_059_0209RDM1Revue du MAUSS https://shs.cairn.info/revue-du-mauss1-2022-1-page-209?lang=fr https://doi.org/10.3917/rdm1.059.0209 Ambivalences et paradoxes de la révolution des droits : une histoire philosophique et politique Fistetti, Francesco2022 fre Revue du MAUSS | 59 | 1 | 2022-10-19 | p. 209-231 | 1247-4819 RDM1_05955 Cet essai a pour objet un paradoxe historique, à la fois philosophique et politique, qui a gagné en force à partir de mai 1968. Les mouvements de libération, nés sous la pression de ce tournant historique et visant à la destruction de la morale autoritaire traditionnelle (divorce, avortement, féminisme, mouvements LGBT*, etc.), ont été vidés d’une partie leur contenu émancipateur originel et rattrapés par la logique abstraite du marché. Pour une sorte d’ironie de l’histoire, la révolution des droits subjectifs a ainsi été transfigurée par de nouvelles formes d’assujettissement et de hiérarchie. L’ambivalence de ce processus historico-politique se reflète dans la constellation philosophique post-structuraliste et post-moderniste de la soi-disant « French Theory » (Derrida, Foucault, Baudrillard, Deleuze, Lyotard, Barthes), dans laquelle s’inscrivent les « études » anglo-américaines ( women studies, queer studies, postcolonial studies, etc.) pendant les décennies 1980-1990.This essay deals with a historical paradox, both philosophical and political, which gained strength after May 1968. The liberation movements, born under the pressure of this historical turning point and aiming at the destruction of the traditional authoritarian morality (divorce, abortion, feminism, LGBT* movements, etc.), have been emptied of part of their original emancipatory content and caught up by the abstract logic of the market. In a kind of irony of history, the revolution of subjective rights has thus been transfigured by new forms of subjection and hierarchy. The ambivalence of this historical-political process is reflected in the post-structuralist and post-modernist philosophical constellation of the so-called « French Theory » (Derrida, Foucault, Baudrillard, Deleuze, Lyotard, Barthes), in which the Anglo-American « studies » (women studies, queer studies, postcolonial studies, etc.) were inscribed during the decades 1980-1990.Cairn free access
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description Cet essai a pour objet un paradoxe historique, à la fois philosophique et politique, qui a gagné en force à partir de mai 1968. Les mouvements de libération, nés sous la pression de ce tournant historique et visant à la destruction de la morale autoritaire traditionnelle (divorce, avortement, féminisme, mouvements LGBT*, etc.), ont été vidés d’une partie leur contenu émancipateur originel et rattrapés par la logique abstraite du marché. Pour une sorte d’ironie de l’histoire, la révolution des droits subjectifs a ainsi été transfigurée par de nouvelles formes d’assujettissement et de hiérarchie. L’ambivalence de ce processus historico-politique se reflète dans la constellation philosophique post-structuraliste et post-moderniste de la soi-disant « French Theory » (Derrida, Foucault, Baudrillard, Deleuze, Lyotard, Barthes), dans laquelle s’inscrivent les « études » anglo-américaines ( women studies, queer studies, postcolonial studies, etc.) pendant les décennies 1980-1990.
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