La solitude d’Amélie. Amour, rencontre et réalité
En parcourant les créations de Spike Jonze, de Freud, de Winnicott, d’Amélie et de Schreber, nous pourrons explorer différents rapports à l’altérité et à la réalité. Nous montrerons que le mode d’existence des objets internes et externes dépend de la qualité du lien avec autrui et de la capacité d’ê...
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2021
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| Online toegang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-RBP_078_0171RBPRevue Belge de Psychanalyse https://shs.cairn.info/revue-belge-de-psychanalyse-2021-1-page-171?lang=fr https://doi.org/10.3917/rbp.078.0171 La solitude d’Amélie. Amour, rencontre et réalité Monville, François2021 objet transformationnelréalitéréalité psychiqueselfSolitudetransitionnelLonelinesspsychic realityrealityselftransformational objecttransitionalityfre Revue Belge de Psychanalyse | 78 | 1 | 2021-01-02 | p. 171-187 | 0775-0196 RBP_07865 En parcourant les créations de Spike Jonze, de Freud, de Winnicott, d’Amélie et de Schreber, nous pourrons explorer différents rapports à l’altérité et à la réalité. Nous montrerons que le mode d’existence des objets internes et externes dépend de la qualité du lien avec autrui et de la capacité d’être seul en présence d’autrui. Le moi, composite et friable, n’est pas toujours prêt à subir les assauts pulsionnels et leurs représentations suscités par la rencontre et le transfert. Rêve, fantasme, intuition ou délire ? C’est tout son rapport à la réalité qui peut alors être modifié. Le psychanalyste ne saurait donc faire de la réalité une norme. Il tente d’explorer ces mélanges inquiétants de territoires entre subjectivité et objectivité en prenant au sérieux une transitionnalité non questionnée. Il ne s’agit pas de perdre ses illusions, mais de maintenir l’illusion dans ce qu’elle a de créateur. Ainsi, en accueillant différentes formes de self et de représentants de l’inconscient, il peut se poser comme un objet transformationnel.Through the creations of Spike Jonze, Freud, Winnicott, Amélie and Schreber we will explore different kind of relation with otherness and reality. We will show that the mode of existence of the internals and externals objects is linked to the relation to other and the capacity to be alone in the presence of other. The Ego, composite and crumbly, is not always ready to suffer the stiring drives and their representations caused by encounter and transference. Dream, fantasy, intuition or delusion? Its relation to reality can be changed. So, psychoanalyst might not use reality as a norm. He attends to explore these mixed and worrying territories between subjectivity and objectivity, taking seriously a non questionable transitionality. Less than loosing illusion the very issue will be to maintain it with all its creative potential. Thus, greeting differents forms of Self and representations arising from the unconscious, the analyst might stand as a transformational object.Cairn restricted access |
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En parcourant les créations de Spike Jonze, de Freud, de Winnicott, d’Amélie et de Schreber, nous pourrons explorer différents rapports à l’altérité et à la réalité. Nous montrerons que le mode d’existence des objets internes et externes dépend de la qualité du lien avec autrui et de la capacité d’être seul en présence d’autrui. Le moi, composite et friable, n’est pas toujours prêt à subir les assauts pulsionnels et leurs représentations suscités par la rencontre et le transfert. Rêve, fantasme, intuition ou délire ? C’est tout son rapport à la réalité qui peut alors être modifié. Le psychanalyste ne saurait donc faire de la réalité une norme. Il tente d’explorer ces mélanges inquiétants de territoires entre subjectivité et objectivité en prenant au sérieux une transitionnalité non questionnée. Il ne s’agit pas de perdre ses illusions, mais de maintenir l’illusion dans ce qu’elle a de créateur. Ainsi, en accueillant différentes formes de self et de représentants de l’inconscient, il peut se poser comme un objet transformationnel. |
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