L’exclusion des lépreux guéris dans la ville de Mongo, Chef-lieu de la Province du Guéra au Tchad.
Maladie terrifiante, la lèpre a réussi, de par le monde, à faire l’unanimité autour d’elle quant à l’exclusion des personnes qui en sont victimes. Faut-il rappeler qu’elle a suscité l’organisation, en 1897, du tout premier Congrès International de léprologie ayant recommandé l’isolement des malad...
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cairn-RASP_202_0001RASPRevue Africaine des Sciences Sociales et de la Santé Publique https://stm.cairn.info/revue-africaine-des-sciences-sociales-et-de-la-sante-publique-2020-2-page-1?lang=fr L’exclusion des lépreux guéris dans la ville de Mongo, Chef-lieu de la Province du Guéra au Tchad. N’Detibaye, Assah2021 Exclusioninterprétationlèprelépreux guérisréinsertion socialereprésentationExpulsioninterpretationleprosyleprous caredrepresentationsocia rehabilisationfre Revue Africaine des Sciences Sociales et de la Santé Publique | Volume 2 | 2 | 2021-01-21 | p. 1-12 | 1987-071X RASP_20285 Maladie terrifiante, la lèpre a réussi, de par le monde, à faire l’unanimité autour d’elle quant à l’exclusion des personnes qui en sont victimes. Faut-il rappeler qu’elle a suscité l’organisation, en 1897, du tout premier Congrès International de léprologie ayant recommandé l’isolement des malades et la création des villages de lépreux ? Au Tchad en général, et dans la ville de Mongo en particulier, cette recommandation n’a fait qu’emboîter le pas à une pratique ancienne de même nature. La pratique de l’isolement des lépreux repose, sans conteste, sur la représentation culturelle de la lèpre au sein des communautés. La solidarité africaine n’est donc que l’ombre d’elle-même lorsqu’il s’agit de cette pathologie. Cette situation a rendu très difficile la réinsertion dans la société des lépreux guéris de Mongo, dont la volonté de résilience est manifeste. Le poids culturel de la lèpre est si lourd, si bien que les communautés ont du mal à s’approprier les efforts de sensibilisation en vue de la reconsidération des positions figées que mène le gouvernement, appuyé par les partenaires au développement et les ONG ainsi que les organisations confessionnelles. Ainsi ostracisés, les lépreux, même ceux qui ne présentent plus d’invalidité, ne recourent qu’à la mendicité pour leur subsistance, alors qu’insérés, ils accéderaient à une certaine autonomie. Terrifying sickness, leprosy succeed in in all over the world, to win unanimous around them as far expulsion of people who are victims. She reminds that it arounsed organisation, in 1897, at the first international Congress of leprosy had advised sickness seculations and the leprous villages creation? Generally in Chad, and particularly in Mongo city that advisable follows the step of ancient practice whith the same nature. Expulsion practice of leprous lie on, without throwing into cultural representation of leprosy in the society. African solidarity is not therefore the shadow itself, when it would lake to talk to patology. This situation made very difficult social rehabilisation leprous cared of Mongo city, that resilience willing is expressed. Cultural hight of leprosy is so heavy, even if society have issue to appropriate efforts for sensibilisation to the reconsideration motionless positions that leads the government, relieds on the partners to the developement and NGO (Non Government Organization) and then confessional organizations. Then ostracized, leprous even those who no present longer disability does not run again the baggary for the subsistence, and then insert to they attained certain independent Cairn free access |
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Maladie terrifiante, la lèpre a réussi, de par le monde, à faire l’unanimité autour d’elle quant à l’exclusion des personnes qui en sont victimes. Faut-il rappeler qu’elle a suscité l’organisation, en 1897, du tout premier Congrès International de léprologie ayant recommandé l’isolement des malades et la création des villages de lépreux ?
Au Tchad en général, et dans la ville de Mongo en particulier, cette recommandation n’a fait qu’emboîter le pas à une pratique ancienne de même nature.
La pratique de l’isolement des lépreux repose, sans conteste, sur la représentation culturelle de la lèpre au sein des communautés. La solidarité africaine n’est donc que l’ombre d’elle-même lorsqu’il s’agit de cette pathologie.
Cette situation a rendu très difficile la réinsertion dans la société des lépreux guéris de Mongo, dont la volonté de résilience est manifeste. Le poids culturel de la lèpre est si lourd, si bien que les communautés ont du mal à s’approprier les efforts de sensibilisation en vue de la reconsidération des positions figées que mène le gouvernement, appuyé par les partenaires au développement et les ONG ainsi que les organisations confessionnelles.
Ainsi ostracisés, les lépreux, même ceux qui ne présentent plus d’invalidité, ne recourent qu’à la mendicité pour leur subsistance, alors qu’insérés, ils accéderaient à une certaine autonomie.
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