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Comment peut-on être systématicien ?

La systématique est une discipline ancienne – et elle a connu une profonde rénovation interne puis une certaine reconnaissance publique depuis 30 ans. Pourtant, peu de scientifiques se reconnaissent « systématiciens ». Comment analyser la définition des frontières disciplinaires ? Cet article se cen...

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Những tác giả chính:	Dumoulin Kervran, David, Ollivier, Guillaume
Định dạng:	Article ou chapitre numérique
Ngôn ngữ:	Français
Được phát hành:	2013
Những chủ đề:	action collective mobilisation société savante systématique taxonomie collective action mobilization scientific society systematics taxonomy
Truy cập trực tuyến:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-RAC_019_0365RACRevue d'anthropologie des connaissances https://shs.cairn.info/revue-anthropologie-des-connaissances-2013-2-page-365?lang=fr https://doi.org/10.3917/rac.019.0365 Comment peut-on être systématicien ? Dumoulin Kervran, DavidOllivier, Guillaume2013 action collectivemobilisationsociété savantesystématiquetaxonomiecollective actionmobilizationscientific societysystematicstaxonomyfre Revue d'anthropologie des connaissances \| 7 2 \| 2 \| 2013-06-03 \| p. 365-410 RAC_0199 La systématique est une discipline ancienne – et elle a connu une profonde rénovation interne puis une certaine reconnaissance publique depuis 30 ans. Pourtant, peu de scientifiques se reconnaissent « systématiciens ». Comment analyser la définition des frontières disciplinaires ? Cet article se centre sur la mobilisation des scientifiques voulant faire exister cette discipline en tant qu’identité et principe d’organisation du travail scientifique. La première partie revient sur la trajectoire historique de la communauté des systématiciens et sur la constitution d’une communauté épistémique dans le contexte international de la mobilisation des dernières décennies autour de la biodiversité. La deuxième se focalise sur le travail de mobilisation de la Société Française de Systématique (SFS) à partir de 1984, qui permet littéralement à la discipline d’exister en France. La troisième livre un bilan contrasté de cette mobilisation française et souligne l’existence d’un cycle de mobilisation dans lequel les arènes internationales ont pris le relais.How can somebody be a “systematician”?Systematics is a very old discipline and it has undergone a profound renovation and found some public recognition over the last thirty years. However, few scientists identify themselves as “systematicians”. How can we analyze the definition of disciplinary boundaries?This article focuses on the mobilization of the scientists seeking to make this discipline exist, as an identity and as an organizational principle for scientific work. The first part retraces the historical trajectory of this community and the creation of an epistemic community in the international context of the last decade’s mobilization for biodiversity. The second one focuses on the mobilization work carried out by the “Société Française de Systématique” since 1984, which literally gave existence to the discipline in France. The third one presents a mixed record of this mobilization and highlights the existence of a cycle of mobilization in which international arenas have now taken the lead.La Systemática es una disciplina antigua – y ha conocida una profunda renovación interna, seguida de un cierto reconocimiento público desde 30 años. A pesar de eso, pocos son los científicos que se reconocen “systemáticos”. Como analizar el proceso de definición de las fronteras disciplinarias ? Este artículo se concentra sobre la movilisación de científicos que quieren hacer existir esta disciplína como identidad y como principio de organisación del trabajo científico. La primera parte présenta la trayectoria histórica de esta comunidad de systemáticos y sobre la constitución de una comunidad epistémica en el contexto de la movilización de las últimas decadas acerca de la biodiversidad. La segunda se focalisa sobre el trabajo de movilisación de la “Société Française de Systématique” a partir de 1984 que abre literalmente el camino para que la disciplina pudiera existir en Francia. La tercera présenta un balance lleno de contraste de esta movilisación francesa y subraya la existencia de un ciclo de movilisación en el cual las arénas internacionales ya tomaron el relevo.Cairn free access
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