Pascasius ou comment comprendre les addictions
Dans cet article nous partons de l’entretien d’explicitation, c’est-à-dire d’une méthode de psycho-phénoménologie d’explicitation des vécus conscients, pour en analyser non les conséquences cognitives mais la saveur philosophique sous l’éclairage de l’œuvre d’Heidegger et de Binswanger. En analysant...
שמור ב:
| Auteurs principaux: | , , |
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
2015
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | Dans cet article nous partons de l’entretien d’explicitation, c’est-à-dire d’une méthode de psycho-phénoménologie d’explicitation des vécus conscients, pour en analyser non les conséquences cognitives mais la saveur philosophique sous l’éclairage de l’œuvre d’Heidegger et de Binswanger. En analysant d’un point de vue phénoménologique les corrélations noético-noématiques qui le sous-tendent, nous développons un aspect particulier de cet entretien, qui ne relève pas des processus cognitifs : l’impression (selon M. Henry). Ceci nous conduit à voir dans l’entretien d’explicitation à la fois l’être-à-l’autre de Heidegger, mais également la dimension d’amour (du cœur) décrite par Binswanger. C’est ainsi que la rencontre explicitante, ainsi décrite, nous amène à une analyse existentielle ( Daseinanalyse) non pas descriptive, mais compréhensive de toute personne acceptant cette explicitation de ses vécus conscients, notamment dans le cadre de la relation thérapeutique. |
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