« L'Égypte antique, une civilisation africaine », compte rendu du Colloque de Barcelone, 18 mars-23 mars 1996
Cet article examine comment la Camerounaise Calixthe Beyala, en tant que représentatrice de la nouvelle génération d’écrivains femmes africaines, fait face aux questions de l’Afrique post-coloniale, utilise une redéfinition des rôles sexuels comme point de départ à la possibilité d’une Afrique diffé...
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1996
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cairn-PRESA_154_0331PRESAPrésence Africaine https://shs.cairn.info/revue-presence-africaine-1996-2-page-331?lang=fr https://doi.org/10.3917/presa.154.0331 « L'Égypte antique, une civilisation africaine », compte rendu du Colloque de Barcelone, 18 mars-23 mars 1996 Anselin, Alain1996 fre Présence Africaine | 154 | 2 | 1996-06-01 | p. 331-333 | 0032-7638 PRESA_15444 Cet article examine comment la Camerounaise Calixthe Beyala, en tant que représentatrice de la nouvelle génération d’écrivains femmes africaines, fait face aux questions de l’Afrique post-coloniale, utilise une redéfinition des rôles sexuels comme point de départ à la possibilité d’une Afrique différente.Dans Assèze l’Africaine, Beyala décortique plus spécifiquement les relations entre femmes, montrant en quoi leur sens de rivalité constitue un frein à leur propre être et à tout changement entre hommes et femmes, et donc, de la société.Cairn restricted access |
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Cet article examine comment la Camerounaise Calixthe Beyala, en tant que représentatrice de la nouvelle génération d’écrivains femmes africaines, fait face aux questions de l’Afrique post-coloniale, utilise une redéfinition des rôles sexuels comme point de départ à la possibilité d’une Afrique différente.Dans Assèze l’Africaine, Beyala décortique plus spécifiquement les relations entre femmes, montrant en quoi leur sens de rivalité constitue un frein à leur propre être et à tout changement entre hommes et femmes, et donc, de la société. |
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