La phénoménologie et les tâches critiques des sciences humaines en Afrique
L’article aborde la problématique herméneutique africaine par le biais de la phénoménologie, un courant philosophique contemporain inauguré par Husserl. Sans discuter le rapport spécifique à l’Afrique, il développe partiellement un programme qui pourrait s’intituler « la crise de la conscience afric...
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| מחבר ראשי: | |
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| פורמט: | Article ou chapitre numérique |
| שפה: | Français |
| יצא לאור: |
1988
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| גישה מקוונת: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| סיכום: | L’article aborde la problématique herméneutique africaine par le biais de la phénoménologie, un courant philosophique contemporain inauguré par Husserl. Sans discuter le rapport spécifique à l’Afrique, il développe partiellement un programme qui pourrait s’intituler « la crise de la conscience africaine et la phénoménologie » et qui bénéficie aujourd’hui des progrès des études scientifiques africaines, précisément celles de Abdou Touré, sociologue ivoirien et Goran Hyden.Dans un premier temps, l’auteur expose le fondement concret de la démarche critique : c’est la crise africaine articulée au concept phénoménologique du monde de la vie.Dans un second temps, les résultats de cette explication sont illustrés à partir des ouvrages de Abdou Touré et Goran Hyden. Le premier démontre le caractère schizophrénique de la culture officielle ivoirienne et le caractère endogène antagonique du travail populaire spontané. Le second met en cause l’économie politique africaine en proposant le concept d’« économie de l’affection ». Cependant, la perception théorique de celle-ci n’a pas empêche l’auteur suédois de retomber dans l’eurocentrisme.Si elle évite ce genre d’écueil, la phénoménologie peut enrichir considérablement de son radicalisme critique le programme herméneutique, auquel Kwamé Nkrumah et Cheikh Anta Diop ont contribué de façon décisive. |
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