Black Civilization and the Problem of Indigenous Education in Africa : The Liberian Experience
Le littoral libérien fut colonisé par des anciens esclaves nord-américains en 1822 et le pays obtint son « indépendance » en 1847 des U.S.A. Les nouveaux leaders étaient presque illettrés et se souciaient peu de la culture des Africains qui habitaient l’arrière-pays depuis toujours. La tâche de «...
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cairn-PRESA_095_0251PRESAPrésence Africaine https://shs.cairn.info/revue-presence-africaine-1975-3-page-251?lang=en https://doi.org/10.3917/presa.095.0251 Black Civilization and the Problem of Indigenous Education in Africa : The Liberian Experience Carlon, S. Jabaru1975 fre Présence Africaine | 95 | 3 | 1975-10-01 | p. 251-268 | 0032-7638 PRESA_09527 Le littoral libérien fut colonisé par des anciens esclaves nord-américains en 1822 et le pays obtint son « indépendance » en 1847 des U.S.A. Les nouveaux leaders étaient presque illettrés et se souciaient peu de la culture des Africains qui habitaient l’arrière-pays depuis toujours. La tâche de « l’éducation » fut confiée aux missionnaires (pour la plupart étrangers) jusqu’à la fin de la 2e Guerre mondiale quand le gouvernement s’éveilla aux réalités culturelles. Depuis lors il a entrepris une réforme profonde du système et a porté plus d’attention aux systèmes indigènes, comme le Poro et le Sande, qui autrefois étaient considérés comme « païens », ou comme « sociétés secrètes ». Cairn restricted access |
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Le littoral libérien fut colonisé par des anciens esclaves nord-américains en 1822 et le pays obtint son « indépendance » en 1847 des U.S.A. Les nouveaux leaders étaient presque illettrés et se souciaient peu de la culture des Africains qui habitaient l’arrière-pays depuis toujours.
La tâche de « l’éducation » fut confiée aux missionnaires (pour la plupart étrangers) jusqu’à la fin de la 2e Guerre mondiale quand le gouvernement s’éveilla aux réalités culturelles. Depuis lors il a entrepris une réforme profonde du système et a porté plus d’attention aux systèmes indigènes, comme le Poro et le Sande, qui autrefois étaient considérés comme « païens », ou comme « sociétés secrètes ».
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