Regards croisés sur l'événement
RésuméNotre histoire contemporaine se conçoit sous l’emprise de l’évènement. Les sciences modernes vivent au rythme de l’évènement et définissent une « expérience cruciale » comme évènement qui génère des conséquences vérifiables. En métaphysique, à la suite de M. Heidegger, nous considérons que l’h...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2006
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| Pynciau: | |
| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | RésuméNotre histoire contemporaine se conçoit sous l’emprise de l’évènement. Les sciences modernes vivent au rythme de l’évènement et définissent une « expérience cruciale » comme évènement qui génère des conséquences vérifiables. En métaphysique, à la suite de M. Heidegger, nous considérons que l’historicité est constitutive de l’être-au-monde humain. Une philosophie de l’évènement nous invite donc à penser le singulier et la succession. L’évènement c’est aussi ce qui va changer le parcours de l’individu : épreuves, « accidents » de la vie, tournants de l’existence qui marquent une biographie. Que ce soit à l’échelle de l’histoire générale ou à celle d’une subjectivité individuelle, l’évènement est acte de langage pour le sujet d’une histoire qui s’inscrit dans une temporalité contingente. Tout évènement aurait pu ne pas être. A moins d’avoir recours à une pensée mystique du « miracle », tout évènement est relié à un champ de causalité (s) qui peut être fictionnel. |
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