« Il faut qu’on sache que chacun est libre ». Pratiques wahhabites, quête d’émancipation sociale et mémoire de l’esclavage dans le Fouta-Djallon
Cet article propose d’analyser la diffusion des pratiques dites wahhabites en Guinée à travers un prisme microsociologique et biographique centré autour des débats pour l’ouverture d’une mosquée réformiste le vendredi dans la ville de Labé. Les trajectoires croisées des deux principaux acteurs de c...
में बचाया:
| मुख्य लेखक: | |
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| स्वरूप: | Article ou chapitre numérique |
| भाषा: | Français |
| प्रकाशित: |
2023
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| ऑनलाइन पहुंच: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| सारांश: | Cet article propose d’analyser la diffusion des pratiques dites wahhabites en Guinée à travers un prisme microsociologique et biographique centré autour des débats pour l’ouverture d’une mosquée réformiste le vendredi dans la ville de Labé. Les trajectoires croisées des deux principaux acteurs de cette controverse révèlent comment, dans le Fouta-Djallon (Moyenne-Guinée), le développement de l’islam wahhabite suscite une remise en cause de l’assise sociale des grandes lignées aristocratiques d’obédience soufie. Liées au pouvoir depuis le xviiie siècle, ces élites peul ont historiquement fondé leur prestige sur la réduction en esclavage des populations non musulmanes, dont les descendants semblent aujourd’hui trouver dans l’islam réformiste un langage susceptible de réaffirmer leur légitimité sociale.
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