Du soufisme au réformisme : la trajectoire de Mohamed Habib, imam à Cotonou

Du soufisme au réformisme : la trajectoire de Mohamed Habib, imam à Cotonou

Le 21 novembre 1999 à Cotonou, un imam soufiste, cheikh de la Tidjaniyya niassène, nomme son fils, lettré et arabisant, à sa propre succession au poste d’imam de la nouvelle mosquée du quartier Zongo. Cette nomination, non conforme à l’usage, est cependant entérinée par l’assemblée des notables. L’a...

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Autor principal: Brégand, Denise
Format: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicat: 2009
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spelling cairn-POLAF_116_0121POLAFPolitique africaine https://shs.cairn.info/revue-politique-africaine-2009-4-page-121?lang=fr https://doi.org/10.3917/polaf.116.0121 Du soufisme au réformisme : la trajectoire de Mohamed Habib, imam à Cotonou Brégand, Denise2009 fre Politique africaine | 116 | 4 | 2009-12-01 | p. 121-142 | 0244-7827 POLAF_11649 Le 21 novembre 1999 à Cotonou, un imam soufiste, cheikh de la Tidjaniyya niassène, nomme son fils, lettré et arabisant, à sa propre succession au poste d’imam de la nouvelle mosquée du quartier Zongo. Cette nomination, non conforme à l’usage, est cependant entérinée par l’assemblée des notables. L’article présente la trajectoire de ce jeune imam, formé dans la zaouya de son père et diplômé des universités islamiques, qui prend le leadership de la scène réformiste tout en « se reconnectant » à la société béninoise. Les dynamiques de l’islam dans le sud du Bénin, rendues plus complexes par l’arrivée de nouveaux courants, ne se réduisent cependant pas à une dichotomie entre islam confrérique et islam réformiste : des transformations sont à l’œuvre, dans lesquelles l’imam el Hadj Habib joue peut?être le rôle de « passeur ».From sufism to reformism : the career of Mohamed Habib, imam in CotonouThis article deals with the story life of a reformist Islamic scholar, el Hadj Ibrahim Habib, who was appointed imam of the Zongo Mosque in Cotonou by his father, the cheikh of the Tidjaniyya Sufi order. This young imam has developed new tools of communication and has built around him a very dynamic organization. His mosque has become the centre of reformist Islam in the southern part of Benin Republic, and the da’wa members have been strongly involved in Islamic associations. El Hadj Habib, who was for long absent from the country has been in the last fifteen years “reconnected” before becoming an important local notable. The complexity of the Islamic landscape in Cotonou cannot be reduced to a dichotomy between Sufi tradition and reformist Islam. As such, El Hadj Habib is a good example of possible links between Sufism and reformism which have been found in other places of the continent.Cairn free access
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description Le 21 novembre 1999 à Cotonou, un imam soufiste, cheikh de la Tidjaniyya niassène, nomme son fils, lettré et arabisant, à sa propre succession au poste d’imam de la nouvelle mosquée du quartier Zongo. Cette nomination, non conforme à l’usage, est cependant entérinée par l’assemblée des notables. L’article présente la trajectoire de ce jeune imam, formé dans la zaouya de son père et diplômé des universités islamiques, qui prend le leadership de la scène réformiste tout en « se reconnectant » à la société béninoise. Les dynamiques de l’islam dans le sud du Bénin, rendues plus complexes par l’arrivée de nouveaux courants, ne se réduisent cependant pas à une dichotomie entre islam confrérique et islam réformiste : des transformations sont à l’œuvre, dans lesquelles l’imam el Hadj Habib joue peut?être le rôle de « passeur ».
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