Isocrate a Éleusis. À propos d’une inscription mentionnée dans les Vies des dix orateurs
D’après la Vie d’Isocrate contenue dans les Vies des dix orateurs attribuées à Plutarque, Timothée, fils de Conon, dédia à Éleusis une statue d’Isocrate, sur la base de laquelle on lisait ces mots : Τιµόθεος φιλίας τε χάριν ξενίην τε προτιµῶν | Ἰσοκράτους εἰκὼ τήνδ’ ἀνέθηκε θεαῖς. Tel est le texte...
Enregistré dans:
| 發表在: | Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes | XCI | 2 | 2017-10-21 | p. 141-147 | 0035-1652 |
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| 主要作者: | |
| 格式: | Article ou chapitre numérique |
| 語言: | Français |
| 出版: |
2017
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| 在線閱讀: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 總結: | D’après la Vie d’Isocrate contenue dans les Vies des dix orateurs attribuées à Plutarque, Timothée, fils de Conon, dédia à Éleusis une statue d’Isocrate, sur la base de laquelle on lisait ces mots : Τιµόθεος φιλίας τε χάριν ξενίην τε προτιµῶν | Ἰσοκράτους εἰκὼ τήνδ’ ἀνέθηκε θεαῖς. Tel est le texte qu’on lit sur tous les manuscrits de la tradition planudéenne. Or, dans toutes les éditions et traductions récentes des Vies, la leçon ξενίην est corrigée en ξύνεσιν. Cette correction remonte à Saumaise, qui se fondait sur le texte de l’inscription fourni par Photius. L’article essaie de montrer qu’une telle correction est inutile, notamment en proposant de voir dans le dédicant un autre Timothée, tyran d’Héraclée du Pont. |
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