Σκύφος et σκάφος : la « vaisselle » de l’ivresse d’Héraclès a-t-elle à voir avec le « vaisseau » qui transporte Alceste sur l’Achéron ?
Au vers 798 de l’ Alceste d’Euripide apparaît une curieuse association : celle d’une coupe, σκύφος, et de l’image de rames en action. Par ailleurs au vers 252 du même drame l’héroïne est invitée à prendre place dans l’embarcation à deux rames, δίκωπον σκάφος, du nocher infernal. Les deux termes dont...
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| Veröffentlicht in: | Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes | LXXXIX | 2 | 2015-11-30 | p. 33-51 | 0035-1652 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2015
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| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Au vers 798 de l’ Alceste d’Euripide apparaît une curieuse association : celle d’une coupe, σκύφος, et de l’image de rames en action. Par ailleurs au vers 252 du même drame l’héroïne est invitée à prendre place dans l’embarcation à deux rames, δίκωπον σκάφος, du nocher infernal. Les deux termes dont le rapport étymologique ne semble pas poser de problème aux Anciens paraissent pouvoir être mis en rapport, une mise en rapport qui ferait sens.La coupe mentionnée par Héraclès porterait le souvenir de sa traversée d’Océan sur la coupe prêtée par le Soleil au cours du travail qui l’a conduit en Érythie à la recherche des boeufs de Géryon – un souvenir qui en fait le médiateur d’un dieu qui ne peut se montrer ni agir : la mention de la coupe et donc la suggestion du voyage quotidien du Soleil, suggéreraient le voyage à venir de l’héroïne – et son retour à la vie –, et permettraient de faire une place d’importance à un dieu qui a joué un rôle capital dans l’histoire du couple. |
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