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RésuméLa première des trois études qui composent cet article analyse des termes (ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος) qui apparaissent dans des catalogues de vainqueurs aux Eleusinia vers 150 av. J.-C. Il s’agit à chaque fois d’épreuves hippiques ; celle avec un παλτόν est le lancer de javelot à cheval ;...
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| Publicado no: | Revue de philologie, de littérature et d'histoire anciennes | LXXV | 2 | 2001-10-01 | p. 341-348 | 0035-1652 |
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| Autor principal: | |
| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2001
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | RésuméLa première des trois études qui composent cet article analyse des termes (ζεῦγος, σφαλός, παλτόν, *πᾶλος) qui apparaissent dans des catalogues de vainqueurs aux Eleusinia vers 150 av. J.-C. Il s’agit à chaque fois d’épreuves hippiques ; celle avec un παλτόν est le lancer de javelot à cheval ; les modalités des disciplines σφαλι et πάλει, sans doute aussi des épreuves d’adresse, restent difficiles à définir.Dans la seconde étude, on étudie l’appellation ἐνόπλιον qui désigne la course en armes ; la jeune Hèdea ( FD III 1, 534) a été victorieuse aux Isthmia dans cette discipline, ainsi que dans le quadrige.La dernière partie examine le sens de πρόβασις ( FD IR 1, 550) ; ce doit être un honneur réservé à un concurrent lors de la cérémonie d’ouverture d’un concours, peut-être celui de donner le signal du début de l’ agôn. Les εὐαγγέλια τῆς Ῥωμαίων νίκης à Oropos ne sont pas l’honneur de proclamer la victoire romaine, comme on l’a cru, mais une épreuve de course organisée en « actions de grâce ». |
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