Cloître et fonctionnement psychique
Ce travail interroge l’énigme du religieux et de la croyance autour de la rencontre singulière de dix moniales contemplatives, auxquelles ont été proposés un entretien semi-directif approfondi et les tests Rorschach et TAT. Freud a interprété la religion comme étant une illusion pleine d’avenir bien...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2003
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| 主題: | |
| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
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cairn-PCP_009_0397 |
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cairn-PCP_009_0397PCPPsychologie clinique et projective https://shs.cairn.info/revue-psychologie-clinique-et-projective-2003-1-page-397?lang=fr https://doi.org/10.3917/pcp.009.0397 Cloître et fonctionnement psychique Orgiazzi Billon-Galland, Isabelle2003 ClaustroCloîtreIdéalisationIdealizaciónPulsion de mortPulsión de muertePulsión de vidaPulsion de vieReligiónRorschachTATCloisterDeath instinctsIdealizationLife instinctsReligionRorschachTATfre Psychologie clinique et projective | 9 | 1 | 2003-03-01 | p. 397-426 | 1265-5449 PCP_00925 Ce travail interroge l’énigme du religieux et de la croyance autour de la rencontre singulière de dix moniales contemplatives, auxquelles ont été proposés un entretien semi-directif approfondi et les tests Rorschach et TAT. Freud a interprété la religion comme étant une illusion pleine d’avenir bien que dénuée de raison – Credo quia absurdum –, gouvernée par le principe de plaisir et l’idéalisation de l’objet, contrairement à l’art et à la science, marqués par la sublimation ; la mystique est un contenu de pensée inhérent au sentiment océanique, tentative de consolation religieuse face à la menace venant du monde extérieur, qui s’articule autour de la paradoxalité. Les protocoles projectifs montrent indéniablement un vécu d’union avec un objet idéal, Dieu comme double narcissique, dont la fonction objectalisante réalise l’extase de l’abolition de la séparation d’avec l’objet et de la mort. La quête d’un objet parfait et sublime, surhumain, apparaît tout autant paradoxe de mort que paradoxe de vie.This work studies the enigma of religious people and of belief by means of a singular encounter with ten contemplative nuns to whom in depth semi-directive interviews and Rorschach and TAT tests were proposed. Freud interpreted religion as a promising illusion although it was devoid of reason -Credo quia absurdum- governed by the pleasure principle and object idealization, contrary to art and science, marked by sublimation. Mysticism is a thought content inherent in the oceanic feeling, an attempt at religious consolation in the face of threats of the outer world and it is articulated around paradox. Projective tests undeniably show an experience of unisson with the ideal object, God as a narcissistic double for which the objectalizing function achieves the extasy of the abolition of separation from the object and from death. The quest for a perfect, sublime, superhuman object appears to be just as much a paradox of death as of life.ResumenEste trabajo interroga el enigma de lo religioso y de la creencia alrededor del encuentro singular de diez monjas contemplativas, a las cuales se le propusieron una entrevista semi-directiva profun-dizada y los tests de Rorschach y de TAT. Freud interpretó la religión como una ilu-sión llena de porvenir pero desprovista de razón -Credo quia absurdum-, gobernada por el principio de placer y la idealización del objeto, contrariamente al arte y a la ciencia, marcados por la sublimación; la mistica es un contenido de pensamiento inherente al sentimiento oceànico, tentativa de consolación religiosa frente a la ame-naza proveniente del mundo exterior, que se articula alrededor de la paradoxalidad. Los protocolos proyectivos muestran de forma innegable una vivencia de unión con el objeto ideal, Dios como doble narcisista, cuya función objetalizante realiza el éxtasis de la abolición de la separación con el objeto y de la muerte. La búsqueda de un objeto perfecto y sublime, sobrehumano, aparece tanto como una paradoja de muerte como de vida.Cairn free access |
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Ce travail interroge l’énigme du religieux et de la croyance autour de la
rencontre singulière de dix moniales contemplatives, auxquelles ont été proposés un
entretien semi-directif approfondi et les tests Rorschach et TAT. Freud a interprété
la religion comme étant une illusion pleine d’avenir bien que dénuée de raison
– Credo quia absurdum –, gouvernée par le principe de plaisir et l’idéalisation de
l’objet, contrairement à l’art et à la science, marqués par la sublimation ; la mystique
est un contenu de pensée inhérent au sentiment océanique, tentative de consolation
religieuse face à la menace venant du monde extérieur, qui s’articule autour de la
paradoxalité. Les protocoles projectifs montrent indéniablement un vécu d’union
avec un objet idéal, Dieu comme double narcissique, dont la fonction objectalisante
réalise l’extase de l’abolition de la séparation d’avec l’objet et de la mort. La
quête d’un objet parfait et sublime, surhumain, apparaît tout autant paradoxe de mort
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