Rendre les ḥarāṭīn visibles dans l’histoire marocaine et mauritanienne
Que ce soit au Maroc ou en Mauritanie, toute histoire des ḥarāṭīn implique des questions sur l’étymologie du mot, des termes linguistiques ambigus et variables, un décalage entre les notions de « statut social » et de « condition économique » et des débats (académiques) sur l’identité ḥarāṭīn à to...
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| Auteurs principaux: | , |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Langue: | Français |
| Publié: |
2020
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| Accès en ligne: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Résumé: | Que ce soit au Maroc ou en Mauritanie, toute histoire des ḥarāṭīn implique des questions sur l’étymologie du mot, des termes linguistiques ambigus et variables, un décalage entre les notions de « statut social » et de « condition économique » et des débats (académiques) sur l’identité ḥarāṭīn à tout moment et partout. Dans les deux contextes, nous trouvons des controverses sur le rôle joué par la notion de race dans la définition des ḥarāṭīn aux yeux de la société. Ce chapitre examine deux « moments » historiques clés où les ḥarāṭīn sont devenus le point de convergence entre changement social et « identité raciale ». Le premier se passe au Maroc du XVIIe-début XVIIIe siècles, dans le contexte de la création par Moulay Ismaïl de sa tristement célèbre « armée d’esclaves » ( ˤabīd al-Bukhārī). Le second moment renvoie à la Mauritanie du XXe siècle, dans le contexte du colonialisme français et de ses efforts foncièrement contradictoires pour abolir l’esclavage. Dans les deux cas, les ḥarāṭīn étaient les catalyseurs qui avaient généré des controverses politiques qui reflétaient des confrontations subtiles entre des conceptions du pouvoir, religieuses (islamiques) et laïques (gouvernementales). |
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