La question de l’accès aux archives contemporaines
Au xxe siècle, le concept d’auto-détermination a servi à penser des modes très différents de sortie du colonial. Le cas des Amérindiens des États-Unis a vu la promotion d’une auto-détermination qui était avant tout une redéfinition de la relation entre groupes tribaux et État fédéral, dans un effo...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2020
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Au xxe siècle, le concept d’auto-détermination a servi à penser des modes très différents de sortie du colonial. Le cas des Amérindiens des États-Unis a vu la promotion d’une auto-détermination qui était avant tout une redéfinition de la relation entre groupes tribaux et État fédéral, dans un effort, non de décolonisation, mais de desserrement des contrôles bureaucratiques sur les existences indiennes. Cet article retrace cette trajectoire en évoquant, plutôt que les combats politiques, les phénomènes sociaux et intellectuels qui l’ont permise. À partir du cas des Sioux, j’y interprète l’auto-détermination comme un phénomène ayant trait à la réforme de l’éducation, inséparable de l’apparition d’une sphère sociale et professionnelle ayant permis la rencontre de professionnels indiens et non-indiens, enseignants, travailleurs sociaux, politiciens, attachés à l’identification de problèmes indiens et de leurs solutions. Noués au cœur des années d’assimilation de la termination, dans les années 1950 et 1960, ces contacts ont permis de formuler une voie spécifique de sortie du colonial : un retour aux cultures indiennes censé restaurer l’estime de soi des populations indiennes, programme pouvant être réalisé dans les classes et les universités américaines par Indiens et non-Indiens. Se désintéressant de la question de l’indépendance, les promoteurs de cette « voie » ont pensé d’abord l’auto-détermination comme un enjeu de psychologie, et proposé comme test de sa réussite la capacité des individus à négocier de manière équilibré deux cultures : la blanche et l’indienne.
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