Le «corps embryonnaire». Une avancée de Dignitas personae
L’Instruction Dignitas personae utilise l’expression «corps embryonnaire» pour désigner l’embryon humain dès sa conception. Ce langage nouveau est-il un hapax sans importance ou révèle-t-il une progression prudente mais précise de la doctrine ecclésiale concernant le statut personnel de l’être huma...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicado em: |
2012
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| Acesso em linha: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Resumo: | L’Instruction Dignitas personae utilise l’expression «corps embryonnaire» pour désigner l’embryon humain dès sa conception. Ce langage nouveau est-il un hapax sans importance ou révèle-t-il une progression prudente mais précise de la doctrine ecclésiale concernant le statut personnel de l’être humain nouvellement conçu? En étudiant Donum vitae et Dignitas personae, on saisit la richesse et la nouveauté d’une réflexion personnaliste pour ce qui concerne l’origine de l’homme et le dépassement des débats sur l’animation médiate ou immédiate de l’embryon. Le passage d’un langage scientifique à un langage plus métaphysique est une indication précieuse pour interpréter et affirmer le statut personnel de l’embryon humain. Si le respect inconditionnel demandé dit déjà implicitement le caractère personnel de l’embryon, le langage est appelé à se préciser et à dire cette vérité théologique. L’agir nous dit quelque chose de l’être de l’embryon. Le langage utilisé pour le désigner prend la même direction. |
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