Giorda M., Monachesimo e istituzioni ecclesiastiche in Egitto, Scienze religiose. Nuova serie 22, Bologne, EDB, 2010, 14x21, 145 p., 12,60 €. ISBN 978-88-10-41516-0
Comment peut-on parler de Dieu si nous reconnaissons vraiment qu’il ne tombe pas sous nos concepts et est plus grand que tout ce que nous pouvons penser ? La réponse se trouve dans une ontologie relationnelle qui comprend le monde comme ce qui est “entièrement relatif à ... / en totale distinction d...
Salvato in:
| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2011
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Comment peut-on parler de Dieu si nous reconnaissons vraiment qu’il ne tombe pas sous nos concepts et est plus grand que tout ce que nous pouvons penser ? La réponse se trouve dans une ontologie relationnelle qui comprend le monde comme ce qui est “entièrement relatif à ... / en totale distinction de ...”. Ainsi Dieu se définit comme celui “sans lequel rien ne pourrait être”. Notre être créé “à partir du rien” signifie que notre être et notre être créé sont formellement identiques, et cela peut être prouvé. Si nous pouvions abolir notre être créé — nous ne le pouvons pas — rien de nous ne subsisterait. Mais alors — paradoxalement — le monde ne s’explique pas par Dieu, mais exclusivement par son être créé en ce sens relationnel. |
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