La substitution inclusive au fondement de la morale chrétienne chez H.U. von Balthasar
Le rapport entre les concepts de « liberté » et de « substitution » semble antinomique, ce qui légitimerait à première vue sa mauvaise réception dans la théologie francophone. Comment accepter en effet que le Christ se substitue, sur la Croix, à ma liberté pour la libérer ? Pour éviter tout contrese...
Tallennettuna:
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2009
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | Le rapport entre les concepts de « liberté » et de « substitution » semble antinomique, ce qui légitimerait à première vue sa mauvaise réception dans la théologie francophone. Comment accepter en effet que le Christ se substitue, sur la Croix, à ma liberté pour la libérer ? Pour éviter tout contresens fondamental, un élargissement du champ sémantique à partir de sa signification étymologique première, Stellvertretung, permet d’établir son sens positif pour l’anthropologie morale. La substitution loin d’éliminer la liberté la promeut en la mettant à sa vraie place ( Stelle). Analysée dans une perspective d’inclusion, la substitution détermine, à la suite de H.U. von Balthasar ici étudié, une morale chrétienne radicalement « pour l’autre ». |
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