Segal A.F., Life after Death. A History of the Afterlife in the Religions of the West, New York, Doubleday, 2004, 25x17, xii-866 p., 37.50 $. ISBN 0-385-42299-7
Étonnamment récurrent, avec des constantes, le mot « mais » apparaît dans l’ouvrage Les vasistas du poète Jean Grosjean dans quatre contextes surtout : description des paysages du monde et de l’âme, expression du doute, réflexion sur le mode paradoxal d’être de Dieu, émerveillement en dépit de l’ad...
Guardat en:
| Autor principal: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2006
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| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | Étonnamment récurrent, avec des constantes, le mot « mais » apparaît dans l’ouvrage Les vasistas du poète Jean Grosjean dans quatre contextes surtout : description des paysages du monde et de l’âme, expression du doute, réflexion sur le mode paradoxal d’être de Dieu, émerveillement en dépit de l’adversité. Aussi bref soit-il, ce mot est ici chargé de sens. Pour marquer le changement, un « mais » de transition souligne notre finitude. Le « mais » oppositionnel dit la tentation de s’arc-bouter contre notre condition. L’emporte cependant un autre « mais », confiant, qui nous fait entrer dans la dynamique vers laquelle pointe l’étymologie. Ce dernier « mais », aussi doux soit-il, relève du défi. |
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