L’invention de la ‘philosophie de la religion’ selon Jean Greisch
Dans le cours Augustinus und der Neuplatonismus (1921), Heidegger affirme qu’Augustin délaisse l’expérience de la vie facticielle parce qu’il opte pour l’appareil conceptuel du néo-platonisme. La reprise méthodique de l’analyse heideggérienne montre qu’Augustin n’abandonne pas la facticité de la vi...
Wedi'i Gadw mewn:
| Prif Awdur: | |
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| Fformat: | Article ou chapitre numérique |
| Iaith: | Français |
| Cyhoeddwyd: |
2006
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| Mynediad Ar-lein: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Crynodeb: | Dans le cours Augustinus und der Neuplatonismus (1921), Heidegger affirme qu’Augustin délaisse l’expérience de la vie facticielle parce qu’il opte pour l’appareil conceptuel du néo-platonisme. La reprise méthodique de l’analyse heideggérienne montre qu’Augustin n’abandonne pas la facticité de la vie. Cette facticité révèle une métaphysique qui n’est pas basée sur la compréhension mais sur la conversion, laquelle est le chemin indispensable vers la vision de Dieu. Dans cette conversion s’instaure un rapport dialogal, spécifique à la foi, qui invite à poser la question de l’être sur de nouvelles bases. |
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