De la facticité à la métaphysique : Heidegger a-t-il bien lu Augustin ?
Dans le cours Augustinus und der Neuplatonismus (1921), Heidegger affirme qu’Augustin délaisse l’expérience de la vie facticielle parce qu’il opte pour l’appareil conceptuel du néo-platonisme. La reprise méthodique de l’analyse heideggérienne montre qu’Augustin n’abandonne pas la facticité de la vi...
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| 第一著者: | |
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| フォーマット: | Article ou chapitre numérique |
| 言語: | Français |
| 出版事項: |
2006
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| オンライン･アクセス: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| 要約: | Dans le cours Augustinus und der Neuplatonismus (1921), Heidegger affirme qu’Augustin délaisse l’expérience de la vie facticielle parce qu’il opte pour l’appareil conceptuel du néo-platonisme. La reprise méthodique de l’analyse heideggérienne montre qu’Augustin n’abandonne pas la facticité de la vie. Cette facticité révèle une métaphysique qui n’est pas basée sur la compréhension mais sur la conversion, laquelle est le chemin indispensable vers la vision de Dieu. Dans cette conversion s’instaure un rapport dialogal, spécifique à la foi, qui invite à poser la question de l’être sur de nouvelles bases. |
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