Introduction générale
Dans cet essai présenté une première fois en anglais à Athènes, il me fallait montrer comment pouvait paraître aisé de travailler sur les sociétés coloniales, à partir des archives écrites par la puissance occupante. En effet de prime abord, nous entrons dans un champ sémantique connu ou du moins da...
Spremljeno u:
| Glavni autor: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
2023
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| Online pristup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sažetak: | Dans cet essai présenté une première fois en anglais à Athènes, il me fallait montrer comment pouvait paraître aisé de travailler sur les sociétés coloniales, à partir des archives écrites par la puissance occupante. En effet de prime abord, nous entrons dans un champ sémantique connu ou du moins dans un champ conceptuel dont le système référentiel nous a été transmis par le savoir académique des sociétés avancées. Par contre, tenter de rendre compte du penser et de l’agir du dominé dans sa tentative de se libérer de la présence étrangère devenait plus complexe. Je me trouvais alors confronté à un champ d’interférence non seulement de niveaux d’analyse mais aussi de niveaux d’historicité et d’individualité au sens phénoménologique du terme.Conscience de l’individu et représentations collectives expriment toujours à quelque degré un état du groupe social : elles traduisent, ou pour employer la langue philosophique, elles « symbolisent » sa structure actuelle, la manière dont il réagit en face de tel ou tel événement, la conscience qu’il a de soi-même ou de ses intérêts propres. Mais qui est ce « il » ? Qui est le sujet de l’histoire ?La complexité du problème de l’interprétation vient du fait que nous sommes devant des processus d’individuation qui ne cessent de s’achever et des processus de dissolution des communautés premières qui ne cessent de redoubler de vivacité au moment même où elles sont sur le point de disparaître. |
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