Cinémas queer
RésuméAu cours de la lecture récente d’un petit manifeste esthétique d’Alain Badiou (« Troisième esquisse d’un manifeste de l’affirmationnisme », in Circonstances 2. Irak, foulard, Allemagne/ France, Paris, Lignes & Manifeste, 2004) qui a reçu une reconnaissance importante dans la scène inte...
Shranjeno v:
| Glavni avtor: | |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Jezik: | Français |
| Izdano: |
2009
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| Online dostop: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Izvleček: | RésuméAu cours de la lecture récente d’un petit manifeste esthétique d’Alain Badiou (« Troisième esquisse d’un manifeste de l’affirmationnisme », in Circonstances 2. Irak, foulard, Allemagne/ France, Paris, Lignes & Manifeste, 2004) qui a reçu une reconnaissance importante dans la scène intellectuelle berlinoise, je me suis surprise à en rejeter chaque argument, ou presque, mais cela m’a néanmoins inspirée à présenter ce que je veux dire aujourd’hui comme une réponse à cet essai, et sous la forme, en quelque sorte, d’un contre-manifeste. Un contremanifeste non seulement parce qu’il est en général plus ludique d’articuler des thèses possibles sur l’« Esthétique et l’art contemporain » de façon apodictique et machiste, mais aussi parce qu’il est stimulant d’essayer de mettre cela en œuvre de façon à contrer ces revendications érudites à l’universalisme, à la vérité, et à l’abstraction redevenues si désirables par la tendance d’aujourd’hui et (de façon peu surprenante) surtout au sein des jeunes intellectuels de sexe masculin. |
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