De la politique culturelle à la nouvelle « culture politique »
Résumé Il y a plusieurs manières de regarder le mouvement des intermittents du spectacle. L’une classique et distanciée, perçoit une corporation défendant ses droits et ses idéologies. Une autre, plus intérieure et prospective, met en avant ce qu’a produit ce mouvement, ce en quoi il est peut-être l...
Sparad:
| Huvudupphovsmän: | , |
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| Materialtyp: | Article ou chapitre numérique |
| Språk: | Français |
| Publicerad: |
2005
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| Länkar: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sammanfattning: | Résumé
Il y a plusieurs manières de regarder le mouvement des intermittents du spectacle. L’une classique et distanciée, perçoit une corporation défendant ses droits et ses idéologies. Une autre, plus intérieure et prospective, met en avant ce qu’a produit ce mouvement, ce en quoi il est peut-être le symptôme, ou l’un des signes avant-coureurs d’une mutation plus profonde du politique. L’intermittence du spectacle est une zone sismique particulière entre deux plaques tectoniques fondatrices de nos valeurs : celles de la culture, et du travail. Pour la première fois peut-être, ce sont les questions portant sur les pratiques d’emploi, le rapport subjectif au temps, à la discontinuité de l’activité, et au processus créatif, davantage que des échanges d’opinions sur la Culture, qui ont permis au mouvement de persister, de construire, et de proposer à son tour. Contexte auquel s’ajoutent de très nombreux ingrédients humains et circonstanciels, et qui au final a fait émerger, dans notre esprit du moins, l’hypothèse d’une émergence particulière de la loi et des choses communes. Une émergence encore fragile et relative, mais nous amenant à réinterroger le débat public au travers d’un autre processus de travail, d’élaboration et de création autour de la substance vécue des choses et non de leurs seules représentations symboliques. Processus qui est le quotidien de l’intermittent, et qui pourrait bien, contre toute attente, renvoyer à une transformation en cours du politique, dans son obligation d’approcher autrement toutes ces choses communes. Ces choses communes, dont le processus d’émergence en lui-même serait en mutation.
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