Du droit d'aubaine au Français Langue d'Insertion (FLI) : Évolution des modalités d'« accueil » de l'étranger

La création du label « Français Langue d’Insertion » et les réactions qu’elle a provoquées sont l’occasion prise dans cet article pour revenir sur l’élaboration historique de notions telles que l’État, la nation, l’étranger, l’immigré, « la » langue nationale, et tenter de voir comment elles s’artic...

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প্রধান লেখক: Arditty, Jo
বিন্যাস: Article ou chapitre numérique
ভাষা:Français
প্রকাশিত: 2013
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সংক্ষিপ্ত:La création du label « Français Langue d’Insertion » et les réactions qu’elle a provoquées sont l’occasion prise dans cet article pour revenir sur l’élaboration historique de notions telles que l’État, la nation, l’étranger, l’immigré, « la » langue nationale, et tenter de voir comment elles s’articulent dans la définition et l’évolution des politiques d’immigration. Parler d’immigration suppose en effet que l’on se situe à l’intérieur d’un espace dont les frontières sont définies et tenues pour légitimes et où un appareil administratif et répressif est en mesure de mettre en œuvre les lois et règlements qui constituent cette politique. Or l’État a mis des siècles à se mettre en place et ne parvient à se donner ces moyens qu’en même temps que s’élabore la notion de Nation et que se standardise la langue nationale qui en est un des critères. Ces phénomènes, concomitants et imbriqués dans la Révolution Industrielle, qui s’accomplit avec d’importants mouvements de population. De la fin du XIXe siècle à la première moitié du XXe, la « psychologie des peuples » et l’eugénisme participent au racialisme ambiant qui dénonce ceux qui, de l’intérieur ou de l’extérieur, pourraient altérer l’intégrité ethnique de la nation. Après une période qui semble marquée par le recul du racisme et la lutte contre les discriminations, des obstacles matériels aussi bien que réglementaires de plus en plus nombreux sont mis à l’immigration légale. Parmi cet arsenal, plusieurs pays utilisent la maîtrise de la langue comme prérequis, en même temps que réapparaît la rhétorique de l’inégalité des races et des civilisations.