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Histoire d'un dialogue impossible : J. Kristeva, J. Lotman et la sémiotique

Il est intéressant aujourd’hui de se pencher rétrospectivement sur un épisode de l’histoire des échanges intellectuels franco-soviétiques en examinant les rapports entre la sémiotique française de la fin des années soixante (Barthes, Kristeva) et les travaux de Lotman. Les différences méthodologique...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal:	Landolt, Emanuel
Formato:	Article ou chapitre numérique
Idioma:	Français
Publicado:	2012
Sujets:	école deTartou-Moscou Julia Kristeva Jurij Lotman sémiotique Tel Quel semiotics Tartu-Moscow Semiotic School Yuri Lotman
Acceso en liña:	Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM

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spelling	cairn-LS_142_0121LSLangage et société https://shs.cairn.info/revue-langage-et-societe-2012-4-page-121?lang=fr https://doi.org/10.3917/ls.142.0121 Histoire d'un dialogue impossible : J. Kristeva, J. Lotman et la sémiotique Landolt, Emanuel2012 école deTartou-MoscouJulia KristevaJurij LotmansémiotiqueTel QuelJulia KristevasemioticsTartu-Moscow Semiotic SchoolTel QuelYuri Lotmanfre Langage et société \| 142 \| 4 \| 2012-12-01 \| p. 121-140 \| 0181-4095 LS_14249 Il est intéressant aujourd’hui de se pencher rétrospectivement sur un épisode de l’histoire des échanges intellectuels franco-soviétiques en examinant les rapports entre la sémiotique française de la fin des années soixante (Barthes, Kristeva) et les travaux de Lotman. Les différences méthodologiques et conceptuelles entre les deux paradigmes sont si fortes qu’elles nous interrogent sur deux mouvements parallèles dont les présupposés métaphysiques et théoriques diffèrent radicalement. À partir de l’article introductif de Kristeva à la nouvelle sémiologie en URSS paru dans Tel Quel et les malentendus que celui-ci véhicule nous allons essayer de reconstituer cette rencontre manquée entre les deux penseurs, et interroger plus largement les rapports entre ces deux destins intellectuels aux évolutions riches et fertiles qui dessinent une image assez complète de l’histoire des idées au XXe siècle. Si Kristeva croyait trouver en Lotman un allié théorique, un dissident affiché, un contempteur de la pensée petite-bourgeoise, un marxiste convaincu, elle avait de facto en face d’elle son plus bel ennemi. C’est l’histoire théorique de ce quiproquo qu’il faudra donc raconter.History of an impossible dialog : Kristeva, Lotman, and semiotics It is worth looking back today at an episode in the history of Franco-Soviet intellectual exchange : the relationship between French semiotics at the end of the 1960s (Barthes, Kristeva) and the work of Lotman. The conceptual and methodological differences betwen the two paradigms are so marked that one can wonder at two parallel movements having such radically different metaphysical and theoretical foundations. Starting with Kristeva's introductory article to the USSR's new semiology, published in Tel Quel, and the misconceptions which it relayed, the article seeks to reconstitute this unsuccessful encounter between these two thinkers, and delve more generally into the links between two intellectual trajectories whose richly suggestive developments make up a quite thorough portrayal of the history of twentieth-century ideas. If Kristeva thought she had found a theoretical ally in Lotman, an assertive dissident full of disdain for petty-bourgeois thought, and a thoroughgoing Marxist, she had in reality met her greatest enemy. The article recounts the theoretical history of this mismatch.Cairn free access
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