L’Autruisme et le changement d’Autre en langue française

On appelle ici grammatique la démarche qui consiste à déduire de la morphologie d’une langue ses représentations collectives, conçues comme constructions historiques ; dégageant des idéalisations et la notion d’ Insu, distincte de l’Inconscient, qui constituent leur part intraduisible. Ce qui cara...

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Autor principal: Borer, Alain
Formato: Article ou chapitre numérique
Lenguaje:Français
Publicado: 2020
Acceso en línea:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
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spelling cairn-LP_403_0025LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2020-3-page-25?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.403.0025 L’Autruisme et le changement d’Autre en langue française Borer, Alain2020 fre La Pensée | 403 | 3 | 2020-11-04 | p. 25-36 | 0031-4773 LP_40382 On appelle ici grammatique la démarche qui consiste à déduire de la morphologie d’une langue ses représentations collectives, conçues comme constructions historiques ; dégageant des idéalisations et la notion d’ Insu, distincte de l’Inconscient, qui constituent leur part intraduisible. Ce qui caractérise la langue française est une relation singulière entre l’oral et l’écrit comme système de vérification de l’un par l’autre, le vidimus : il y a donc une anthropologie du vidimus, décrite comme autruisme. Et si chaque langue développe une conception particulière du sujet et de l’Autre, ce qui a lieu en langue française actuellement se comprend profondément comme une soumission imaginaire aux idéalisations de l’anglaméricain, notamment par le passage d’une conception de l’Autre, issue du martinisme, à une conception protestante adaptée au système néolibéral en cours : la langue française n’« évolue » pas, elle involue dans ce changement de civilisation.[à la demande de l’auteur nous ne publions pas de résumé en anglais. La lecture de l’article permettra à chacun d’en comprendre les raisons.]Cairn free access
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description On appelle ici grammatique la démarche qui consiste à déduire de la morphologie d’une langue ses représentations collectives, conçues comme constructions historiques ; dégageant des idéalisations et la notion d’ Insu, distincte de l’Inconscient, qui constituent leur part intraduisible. Ce qui caractérise la langue française est une relation singulière entre l’oral et l’écrit comme système de vérification de l’un par l’autre, le vidimus : il y a donc une anthropologie du vidimus, décrite comme autruisme. Et si chaque langue développe une conception particulière du sujet et de l’Autre, ce qui a lieu en langue française actuellement se comprend profondément comme une soumission imaginaire aux idéalisations de l’anglaméricain, notamment par le passage d’une conception de l’Autre, issue du martinisme, à une conception protestante adaptée au système néolibéral en cours : la langue française n’« évolue » pas, elle involue dans ce changement de civilisation.
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