La matière sociale chez Thomas d’Aquin

La matière sociale chez Thomas d’Aquin

Aristote affirme que l’homme est par nature un animal politique. Thomas d’Aquin ajoute qu’il est aussi social. Or cet ajout modifie radicalement la signification de la proposition aristotélicienne. Pour l’Aquinate, l’individu humain est d’abord partie prenante de la matière sociale conçue comme mult...

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Detalhes bibliográficos
Autor principal: Bonnet, Stéphane
Formato: Article ou chapitre numérique
Idioma:Français
Publicado em: 2020
Assuntos:
matière sociale
politique
société
Thomas d’Aquin
politics
social matter
society
Thomas Aquinas
Acesso em linha:Accès Université d'Orléans et IFPM
Accès Université d'Orléans et IFPM
id cairn-LP_402_0152
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spelling cairn-LP_402_0152LPLa Pensée https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2020-2-page-152?lang=fr https://doi.org/10.3917/lp.402.0152 La matière sociale chez Thomas d’Aquin Bonnet, Stéphane2020 matière socialepolitiquesociétéThomas d’Aquinpoliticssocial mattersocietyThomas Aquinasfre La Pensée | 402 | 2 | 2020-08-10 | p. 152-163 | 0031-4773 LP_40277 Aristote affirme que l’homme est par nature un animal politique. Thomas d’Aquin ajoute qu’il est aussi social. Or cet ajout modifie radicalement la signification de la proposition aristotélicienne. Pour l’Aquinate, l’individu humain est d’abord partie prenante de la matière sociale conçue comme multitude, et cette matière s’ordonne selon l’ordre de la raison d’une façon qui n’implique pas d’emblée la référence au politique, quoiqu’elle appelle la constitution du politique comme ordre subordonné à l’ordre de la raison.Aristotle says that man is by nature a political animal. Thomas Aquinas adds that he is also social. Such an addition means a radical alteration of the Aristotelian proposition. For Aquinas, first of all, the human individual being is part of the social matter understood as multitude. And this matter is ordered by the order of reason in a way which is not immediately political, even if it requires politics as secondary order subordered to the reason.Cairn free access
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