Spinoza et la laïcité
Malgré l’anachronisme, on essaiera de montrer que Spinoza jette les bases philosophiques de ce qui s’appelle désormais en langue juridique la « laïcité », néologisme créé en 1888.Étudiant les rapports des Églises et de l’État dans les trois principaux régimes politiques de lui connus (la monarchie,...
Uloženo v:
| Hlavní autor: | |
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| Médium: | Article ou chapitre numérique |
| Jazyk: | Français |
| Vydáno: |
2019
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| Témata: | |
| On-line přístup: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Shrnutí: | Malgré l’anachronisme, on essaiera de montrer que Spinoza jette les bases philosophiques de ce qui s’appelle désormais en langue juridique la « laïcité », néologisme créé en 1888.Étudiant les rapports des Églises et de l’État dans les trois principaux régimes politiques de lui connus (la monarchie, l’aristocratie, la démocratie), Spinoza estime que seule la démocratie possède les moyens institutionnels de garantir ce qui est au fondement de la nature humaine, à savoir la liberté de pensée. Elle est, en effet, l’unique régime politique capable de promouvoir et de délimiter la neutralité de l’État à l’égard des opinions et des croyances de chacun parce qu’elle est l’expression de l’égalité de tous. Bref, elle nomme « laïcité » le principe juridique qui garantit et assure la liberté de conscience au citoyen. |
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