La politique sociale du jeune Hegel
Dans Le système de la vie éthique, le jeune Hegel fonde sa politique sur le concept de peuple, contrairement à ce qu’il fera dans les Principes de la philosophie du droit. On tâche de dégager la signification de cette décision qui situe le penseur de Iéna dans la filiation de Rousseau. L’analyse...
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| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2014
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Dans Le système de la vie éthique, le jeune Hegel fonde sa politique sur le concept de peuple, contrairement à ce qu’il fera dans les Principes de la philosophie du droit. On tâche de dégager la signification de cette décision qui situe le penseur de Iéna dans la filiation de Rousseau. L’analyse qui en rend raison commence par l’élaboration du concept de travail compris comme relation de l’homme à la nature. Il l’engage dans une voie qui conduit au matérialisme dans la mesure où le travail n’est pas défini comme effort, mais comme activité productive déterminée par la ruse, la loi du moindre effort. C’est ce qui lui permet d’accorder une place privilégiée aux instruments de travail, et de penser le devenir mécanique du travail industriel. Socialement, la conséquence c’est la division entre deux pôles, celui de la richesse accumulée d’un côté, et celui de la grande pauvreté de l’autre. Cette tendance met en danger l’existence même du peuple comme sujet politique. C’est ainsi que la politique doit être sociale, en deux sens : en ce qu’il s’agit d’intervenir sur la redistribution des richesses ; mais surtout en ce que la politique trouve son fondement dans la division sociale. |
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