Séance, performance, assemblée et représentation : les jeux de regards au théâtre (XVIIe-XXIe siècle)
Lorsqu’il s’agit de vision, il convient de considérer le théâtre en tant que production, par les participants à une séance, d’une série d’hétérotopies, i.e. de figurations (imaginaires, réalistes, satiriques, encomiastiques, etc.) du monde tel qu’il apparaît hors de la séance. Dans le lieu théâtra...
محفوظ في:
| المؤلف الرئيسي: | |
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| التنسيق: | Article ou chapitre numérique |
| اللغة: | Français |
| منشور في: |
2013
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| الوصول للمادة أونلاين: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| الملخص: | Lorsqu’il s’agit de vision, il convient de considérer le théâtre en tant que production, par les participants à une séance, d’une série d’hétérotopies, i.e. de figurations (imaginaires, réalistes, satiriques, encomiastiques, etc.) du monde tel qu’il apparaît hors de la séance. Dans le lieu théâtral se réalisent les deux fonctions traditionnelles de l’art : sa fonction unificatrice, comme lien social et esthétique donnant à la cité une cohésion, et sa fonction critique, comme lieu hétérogène posant à la cité des questions majeures. Dans l’art du spectacle vivant, la première produit une hétérotopie orthodoxe, qui vise à homogénéiser les participants autour d’une proposition esthétique se donnant souvent comme la représentation d’une remise en ordre de l’hétérogénéité problématique de la communauté. Mais cette tentative de mise en ordre se heurte à l’événement difficilement maîtrisable qu’est la mise en présence durant un temps éphémère d’individus hétérogènes ayant payé pour être ensemble, jouir et juger d’une hétérotopie multiple et hétérodoxe : c’est la stricte réalité des séances théâtrales, honnie par les partisans d’un ordre unifié qui y voient un « désordre » (là où il s’agit plutôt d’« ordres » différents). Cette tension produit un « jeu » constant, une oscillation des regards et des jugements qui se croisent et s’opposent, capable de maintenir l’attention des participants, de les émouvoir, de leur donner du plaisir, et de les entraîner à la réflexion contradictoire sur le monde et la séance elle-même. |
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