L'histoire tragique au service de la cause tridentine. Exemplarité et foi religieuse dans L'Amphithéâtre sanglant et Les Spectacles d'horreur de Jean-Pierre Camus
Toute sa vie, l’évêque de Belley fit preuve d’une ardeur acharnée dans son soutien à la réformation morale exigée par le concile de Trente et dans sa volonté d’amener les fidèles à se tourner vers Dieu. Ce souci d’efficacité didactique le conduit à se tourner vers le récit bref, capable de capter l’...
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| Autore principale: | |
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| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2012
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| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Toute sa vie, l’évêque de Belley fit preuve d’une ardeur acharnée dans son soutien à la réformation morale exigée par le concile de Trente et dans sa volonté d’amener les fidèles à se tourner vers Dieu. Ce souci d’efficacité didactique le conduit à se tourner vers le récit bref, capable de capter l’attention du lecteur sans laisser à ce dernier l’occasion de s’abandonner aux plaisirs complaisants du spectacle du vice. On peut alors rapprocher la poétique camusienne du discours tridentin sur le statut des images, mais aussi du modèle de l’ exemplum, que Trente avait tenté de revivifier. Tout est bon pour être entendu du fidèle – y compris exploiter un genre à succès comme l’histoire tragique qui, suivant une esthétique de l’horreur que Trente ne réprouvait nullement, offre des exemples funestes toujours plus efficaces que les bons. Relayant même, dans leur contenu prescriptif, les orientations du concile, les recueils de 1630 constituent une arme au service de la propagande tridentine. |
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