La galanterie des dieux antiques : Chapelain critique de l'Adone du Cavalier Marin
L’article se concentre sur un texte de la « préhistoire » de la France galante, à savoir le poème de paix l’ Adone du chevalier Marin, qui combine d’une manière magistrale une éthique d’amour, une pratique civilisée et la culture antique voire la mythologie antique. Il s’interroge plus précisément s...
Guardat en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Idioma: | Français |
| Publicat: |
2012
|
| Accés en línia: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Sumari: | L’article se concentre sur un texte de la « préhistoire » de la France galante, à savoir le poème de paix l’ Adone du chevalier Marin, qui combine d’une manière magistrale une éthique d’amour, une pratique civilisée et la culture antique voire la mythologie antique. Il s’interroge plus précisément sur la galanterie problématique des dieux antiques. En répondant à cette question, l’étude montre que Jean Chapelain présenta dans sa lettre qui sert de préface à l’ Adone une légitimation poétique de l’adaptation de la mythologie antique, tandis que l’épopée du chevalier Marin transgresse les limites de cette justification volontairement et consciemment pour mettre en scène sur l’arrière-plan une éthique d’amour. Ce faisant, le chevalier Marin et Chapelain présentent la première adaptation de la galanterie des dieux antiques avant l’émergence de la France galante, ce qui produit la situation paradoxale qu’ils sont à l’origine de la galanterie française et fondent le modèle critique de la galanterie des Anciens de la deuxième moitié du XVIIe siècle. |
|---|