Discussion. Faut-il en finir avec les libertins ?
Quelle serait une géographie des libertins érudits ? La plupart des études pionnières sur le libertinage ont privilégié une vision philosophique et doctrinale essentialisante, cherchant à réifier une tradition. Or, pour comprendre ce qui se joue dans les écrits comme dans les pratiques des libertins...
Salvato in:
| Autori principali: | , , , |
|---|---|
| Natura: | Article ou chapitre numérique |
| Lingua: | Français |
| Pubblicazione: |
2017
|
| Accesso online: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Riassunto: | Quelle serait une géographie des libertins érudits ? La plupart des études pionnières sur le libertinage ont privilégié une vision philosophique et doctrinale essentialisante, cherchant à réifier une tradition. Or, pour comprendre ce qui se joue dans les écrits comme dans les pratiques des libertins au XVIIe siècle, il semble important de revenir sur les contraintes sociales et spatiales qui encadrent la mobilité libertine. En étudiant des contextes spécifiques, il est possible de reconstituer une géographie des savoirs qui propose une nouvelle anthropologie morale et qui s’oppose à un orientalisme catholique mis en place par les ordres missionnaires et en particulier par les jésuites. Les écrivains libertins mettent en garde contre les dangers des récits de voyage qui essentialisent les différences culturelles. Pour ce faire, ils puisent dans une vaste série de savoirs et de genres qui appartiennent à la géographie : traités, récits de voyage, descriptions, cartes, atlas ou encore histoire universelle. En mettant en place un véritable art de lire, ils proposent une économie des savoirs alternative, moins dépendante des autorités religieuses et politiques. |
|---|