Françoise d’Eaubonne, à l’origine de la pensée écoféministe
Cet article analyse la fragmentation croissante du corps dans deux domaines : l’esthétique et la maternité. Dans les deux cas, les nouvelles technologies corporelles favorisent des représentations légitimées par le désir individuel et par la forte conviction de leur réalisation. Les procédures de ce...
Tallennettuna:
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| Aineistotyyppi: | Article ou chapitre numérique |
| Kieli: | Français |
| Julkaistu: |
2017
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| Linkit: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Yhteenveto: | Cet article analyse la fragmentation croissante du corps dans deux domaines : l’esthétique et la maternité. Dans les deux cas, les nouvelles technologies corporelles favorisent des représentations légitimées par le désir individuel et par la forte conviction de leur réalisation. Les procédures de cet enchantement symbolique substituent des corps imaginaires aux corps réels, à partir desquels se centrent et redéfinissent les droits humains. Le nombre croissant d’industries qui opèrent comme par magie introduisent de nouvelles formes de domination. À l’efficacité de ces technologies récentes du genre s’ajoute la transition entre des soins externes et des soins propres allant jusqu’à briser le concept moderne de citoyenneté. Ainsi se redéfinissent des priorités politiques polarisées concernant le corps (droit à la beauté versus droit à la santé, droit du fœtus versus de la mère, droit à la paternité versus maternité de substitution). Les conflits juridiques et les résistances sont décrits comme conséquences directes de ces réductions dans la matérialité corporelle. |
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