Le problème de l’éternité du monde dans la pensée de Spinoza au prisme de ses sources arabes
Cet article étudie le problème de l’éternité du monde dans la philosophie de Spinoza, en examinant sa dette envers les sources arabes et juives médiévales. Même s’il ne lisait pas directement l’arabe, Spinoza a été influencé par des penseurs comme Maïmonide et Averroès par l’intermédiaire de traduct...
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| Hauptverfasser: | , |
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| Format: | Article ou chapitre numérique |
| Sprache: | Français |
| Veröffentlicht: |
2026
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| Schlagworte: | |
| Online Zugang: | Accès Université d'Orléans et IFPM Accès Université d'Orléans et IFPM |
| Zusammenfassung: | Cet article étudie le problème de l’éternité du monde dans la philosophie de Spinoza, en examinant sa dette envers les sources arabes et juives médiévales. Même s’il ne lisait pas directement l’arabe, Spinoza a été influencé par des penseurs comme Maïmonide et Averroès par l’intermédiaire de traductions ou d’adaptations hébraïques et latines. Le débat médiéval sur l’éternité du monde et son opposition à l’idée de création dans le temps était au cœur de la philosophie arabe et juive. Spinoza connaissait ce débat, même s’il n’en traite pas de façon explicite dans l’Éthique. Cette étude suggère que l’Éthique de Spinoza conserve toutefois des traces de ces arguments médiévaux contre la création dans le temps, en particulier dans le deuxième scolie de la proposition 33 de la Première partie. En outre, la présence d’une liste de livres rares parmi les manuscrits de Spinoza faisant référence aux « arguments d’Averroès sur l’éternité du monde » offre une confirmation supplémentaire de la connaissance par Spinoza de la position adoptée par Averroès sur ce sujet. |
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